70

и причащался у нихъ. Въ 1688 году, были

изгнаны изъ Москвы, и это причинило Петру немалое

Но въ томъ же году прњхалъ въ Москву

полякъ Конрадъ мис-

ci0HepoMb въ Петръ сталь его духовнымъ сы-

номъ. онъ объяснилъ, что исповвдывыся

и причащался у съ тайнымъ HawBpeHieMb

сод%йствовать церквей, потому что Богъ

творить волю боящихся его. ПослтВ высылки Терпи-

ловскаго, у католиковъ въ МосквгВ не было пастыря

полтора года, и нВкоторые обращались за исполне-

HieMb требъ кь священникамъ, изъ

К).

Но компромиссъ съ совВстю быль, уВроятно, тяжелъ

IIeTpy, и въ 1698 году онъ стиъ высказывать свое

латинство вполнв явно, всенародно: въ церкви сталь

нарушать порядокъ употреблять разные

обряды, говориль „съ немалой часъ“ поу-

въ которомъ похвалялъ за уВру и обряды поля-

ковъ, литву и вообще латинъ, а православную церковь

*) У Петра мы находпмъ сд•Вдующее интересное, хотя, быть

можетъ, и нев'Врное Лпхудъ, пкй%хавъ изъ

IiTaJIiII (1691 г.), часто бываль у римскихъ священниковъ на це-

сарскомъ двор•В, говорилъ, что онъ католикъ, но въ Москв•В изъ

страха скрываетъ свою в•Вру. Ileeapckie священники ему

но Петръ показалъ имъ Лихудовъ „Мечецъ", направлен-

ное противь латинъ (напис. 1689 г.). Они стали обличать лице-

wBpie но онъ ув%рялъ ихъ, что „Мечецъ“ составилъ

брать его, когда онъ, быль въ „а

если бы я зналъ,—говорилъ онъ,—что брать мой долженъ напи-

сать такую книгу, я бы ему запретилъ“. „Это, можетъ быть, и

правда, - прибавляетъ отъ себя Петръ,—потому что го-

раздо склоннве кь право чеЬмъ брать его, Не анаемъ,

какъ смотр%ть на это Петра: Лихуды считаются одними

изъ ревностнМшихъ защитниковъ такъ что похвалу

Петра Лпхуду сл%довало бы признать ложью но съ

другой стороны нельзя упускать изъ виду, что Петръ челов•Ькъ

въ высшей степени