— 67 —

вотъ „разнородные“ элементы, изъ которыхъ, по

сказочнымъ сохранившимся въ римской народной па-

обращающимъ медленные процессы въ

мати, и, какъ всегда,

единичные факты, постепенно сложилась римская общественность

и государственность. Какъ-же она отнеслась кь тому началу

безграничной власти отца семейства, которое она нашла столь

широко раскинувшимся въ римской жизни?

Инстинктивно сознаваемая необходимость cauocoxpaHeHiH кол-

лективнаго организма довела человгЬчессое отъ

несчастнаго стада, еле-еле сплоченнаго внутри, почти беззащит-

наго извнгВ и потому могущаго погибнуть во всякую минуту, до

гордаго союза, сплоченнаго

внутри, защищеннаго извнгћ и стоящаго наканунј своего пере-

хода въ гражданско-общественный и быть. Превра-

это произошло, можетъ быть, въ пу-

темь медленной, постепенной отольныхъ особей,

или, что то же, путемъ постепеннаго развитЈя и прин-

ципа сперва фактически и безсознательно въ

самомъ вйшнемъ а займъ психологически и созна-

тельно въ умахъ людей. Путемъ постепеннаго этого прин-

ципа атоиовъ, коллективная единица преврати-

лась изъ стада въ группу родовъ, изъ группы родовъ въ еще

большую группу семей. Безъ этого посл'Ьдняго кань

промежуточной ступени, и посл'Ьдующее группы се-

мей въ государство и гражданское общество (эти слова з$сь

всюду употребляются какъ двухъ разныхъ сторонъ

одного и того же было бы невозможно, ибо основная

характерная черта государства есть то, что отдуьльными его ато-

мами являются не роды и не семьи, а индивидуальныя единицы.

„Если, говорить Моммзенъ, въ бо.лгЬе слабомъ политическомъ

родовой союзъ продержался, какъ корпоратив-

ная сила, независимо отъ государства, еще долго въ исто-

рическаго времени, то Римское государство является съ самаго

начала законченнымъ въ томъ смыслгђ, что по кь нему