— 72

наиъ, поражающимъ ее, связывать uoc&xcTBig лишь

съ будущими бытовыми — объ этомъ мы за не-

ujHieMb данныхъ (ибо YltagaHiH на законы Voconia и Falcidia

принадлежать иослыующему времени *) судить не можешь, Вмъ

60Л'Ве, что вопросъ этотъ даже въ кь современному

праву принадлежитъ кь наибол'ђе спорнымъ и произвольнымъ.

Законъ о Fortes Sanatesque, кавъ онъ ни темень, представ-

ляетъ однако случай сферы правь какихъ то союз-

никовъ, жившихъ недалеко отъ Рип, имъ jus сот-

mercii. Наконецъ, въ формулгЬ privilegia пе irroganto начинаю-

щаася система гражданскихъ правь изъ рушь

меньшаго въ руки большаго числа лицъ нашп себ лозунгъ; въ

ней высказалось поставить преграду дальнјйшему скоп-

втихъ правь въ рукахъ немногихъ единицъ.

тоже совра- ЛИЧНЫТб правь иди правоспособности (status) пред-

(eBie въ дич-

ставляетъ, не смотря на идеализмъ своего основнаго

110HZTia права личной свободы, одно изъ самыхъ блестящихъ до-

казательствъ вЫности туго взгляда, что въ древнМшемъ рим-

скомъ прав'ђ право собственности, и притомъ самое конкретное

и физическое, такъ сказать чувственное, было то широкое лоно,

изъ котораго мало-по-малу вы$лились встВ остальныя субъектив-

ныя права, въ тоиъ чисть и права личныя. Въ превосходной

догматической рабой Ueber die Latini Juniani, 1833, даю-

щей существенныа Вангеровъ развиль

слыуюкф основныя мысли: челойкъ, въ своей

физической стороны, есть объектъ права собственности, притомъ

или кого-либо другого, или себя самого. Въ первомъ случать онъ

рабь и юридически считается вещью, а не лицоиъ, что прости-

раетса до того, что когда отъ него отрекается его npezHit соб-

ственникъ, то овь не млается свободнымъ, а становится res

nullius. на себя самого право собственности

съ есть ingenuus, его отъ своего бывшаго

* ) Cic in Verr. 1, 42; fr. р;, Dig. 85,2 и fr. 12 Dig. 48,5,