— 58 —

«Я лично не присоединился кь щютесгантсяой цер

кви. Мои побудитеаьныя причины при этомъ совершенно

дичнаго стйства. Во правов•врный поестан-

тизмъ хранить авторитета, догматиче

каго и церковнаго формализма, которыя почти не усту-

паютъ римскимъ. Я Пось попасть изъ одного рабств

въ другщ изъ одной нетерпимости въ дру•

гую. Но мыслью и чувствомъ я на бГШ)НЬ вс•вхъ дв-

бериьныхъ пртестантовъ, которые уважають свободу

я считаю с“дной

совћсти громчнымъ шагомъ впередъ предъ

и предъ ненавистныиъ римскип

клерикализмомъ».

Мы приводимъ это письмо въ доказательство и

того, что наряду съ въ сторону

съ протестантскою церковью идеть другое,

рое прокладываеть совершенно иные пути, подобно

старо-католицизму, съ которымъ по всей втВроятности

сольется. Съ своей стороны, мы не сов'Втовали бы

это.му цевнить слишкомъ низко установив-

уже старо-католицизмъ. Было бы очень жиТь,

если бы высокодаровитый аббать Шарбоннель не

тавилъ въ бо:Ње глубокихъ стВдовъ, чеЬмъ

это повидимому суждено равно блестящему ех-патеру

Г. Луазону въ Парим.

совершенно самостоятельной и силь-

ной идеально-католической церкви—каждый истин-

ный могь бы только порадоваться отъ

всего сердца.

Это и.м%ющее цВ.льто порвать всякую

связь съ Римомъ, проявившееся вслВдъ за папской

энцикликой о церквей подъ главенствомъ

папы, является для папства громовымъ ударомъ•

Этими многооб'Вщающими луч-

шаго будущаго для идеала всеобщаго