— 88 —

моей, я въ нвсколькихъ словахъ высказать вамъ

всю мою мысль.

«Не углубляясь отнюдь въ мракъ метафизики и э;зе-

гетики, я останавливаюсь лишь на томъ шторе

преподаетъ намъ касатељно

жизни.

«Согласно католическому жизнь предггавхяетъ

непрерывную опасность: нау-

Fa—06nHb, искусство — np0flBOHie суетности дюдской,

гордость—это смертный фхъ. Годы, которые намъ дано

прожить на земл явияются лишь годами самое

главное заключается не въ томъ, чтобы создать сеЛ ст-

бодную: благордную и возвышенную мысль и оставить

за собой 110N)6ie красоты, но въ томъ, чтобы подчинить

ея формуламъ, ограничить свой кругозоръ, бормотать

прерывно безсодержательныя молитвы, сдерживать порывы

своего сердца.

«Богъ—Существо всеблагое и выбьемшощее преобра-

зованъ Римомъ въ НЕОГО-ТО тирана, постоянно стремя•

щагося кь казни за бипрерывно

разставдяющаго ловушки, чтобы уловить своихъ почита-

телей; Богъ представляется капризнымъ господиномъ, же-

стокимъ kopo.Ibk0Mb-MaHiaR0Mb, котораго рцуетъ видь БРИ,

тораго развлекаютъ пытки, котораго радуютъ благочшги-

вые гримасы и неудобнын и который,

наконецъ, тЬшитс,я судорогами воздерживающейся юзму-

жалости!.. Богъ низведень до роди укротителя злрей, Богъ

изъ каприза, ничтвмъ не оправдываемаго, принудцаеть

свои совершать неестественныя вещи, Вмъ

забавныя, противорьчатъ своему побуди-

тельному началу.

«Мнв могутъ возразить, что я, въ сущности, ищу

— менве наивное, мораль —менве строгую, и что

ес.ли я оставляю католическую церковь, то это потому,

что она меня.

«НЖъ, я ищу истины, накова бы она ни была.

«Но быть можетъ прошло уже время воздать

той устарВвшей и безосновательной которая стр-

мится доказать превосходство своего сухмью

и строгостью.