114 —
а) Мы ощювергаемъ ноуВйшее папство и все то, что
на немъ основывается.
Ь) Отвергаешь объ индульгентяхъ, такъ пап-
скую выдумку.
с) Отвергаеиъ съ церкви обяза-
тиьнн духовенства и разОшаемъ готовящимся
въ духовному жениться до своего
d Отвергаемъ чистилище въ смысл HTepiaJbHT0
огня, хотя признаемъ неводное cncT0fIHie посл смерти,
coc'MHie, въ которомъ дюди, праведные по жизни, но
еще не свободные отъ HaBa.3aHiH за фхъ, поЛзуются
святостью молитвы и добрыхъ дюъ, совершаемыхъ ЕВ-
рующими для ихъ 1).
е) Отвергаемъ ynurpe6aeHie въ церквахъ скудьптур-
ныхъ и допускаемъ только иконы.
f) черезъ троевратное n01'pyzeHie.
д) Испов•ћдуемъ, что съ крещенјемъ должно быть не-
1тредственно соединено и и что священ-
ниКъ можеть законно совершать это таинство.
h) ИсиовЫуемъ, что и MiP8He должны причащаться
подъ обоими видами.
i) Для таинства ЕвхарисЈи долженъ употМааться
квасный хлмъ.
К) Признаемъ одинъ ишь M0Hameckit орденъ бен&
диктинцевъ, и до римской церкви
1) ничего не говорить о какомъ-дибо
посредствующемъ состоянПт. посјф смерти, тВхъ дуть. которыд не
вполн•Ь заслужили Небесное, но и не были
кь мукамъ ада. Мы не анаемъ ничего средняго между раемъ и
адомъ, равно какъ не знаемъ середины межоу добромъ и вдомъ.
ибо въ Словв и не подлежащемъ сомн•Вюю священномъ
upeJWBii•I намъ ничего не явдево о переходвомъ
тамъ говорится, что и праведныя души находились въ ад_У до
Спасителя во адъ, въ какомъ Мы
вјримъ, что единственно милосерше Boxie приносить cuuezie
вс•вмъ, которые имъ пользуются; твиъ не MeHte, независимо отъ
вааимныхъ челов•вческихъ услугь и заслугъ, мы шдемъ въ Богу мо-
литвы за самихъ себя, и за братьевъ нащихъ, живыхъ и мертвыхъ,
потому что такъ повелоаеть намъ не какой-либо рычетъ. но сама
духовная прирда наша, возрожденнвя
Въ словахъ Овербека о посмертномъ переходномъ н о
молитвы за умершихъ вроются (Матки грубыхъ повятТ
римскаго католицизма, которыя так1е люди, вакъ Овербекь, конечно,
(Ютавять со временемъ, когда лучше ознакомятся сь
ботве возвышеннымъ и глубокимь православной церкви
отвергающей эти