— 92 —

новоучрежденныхъ общинъ стоять 37 бывшихъ рим-

скихъ священниковъ. Въ отдф.льной брошюрВ

щаемъ особое отца Шиники о причинахъ

его и его паствы отъ Рима.

Если представить что въ однихъ Соединен-

ныхъ Штатахъ въ 1889—1892 г. не менТе

77 римскихъ священниковъ перешло въ протестан-

тизмъ, то должно ожидать внушительнаго

если дВйствительно состоится намвченное въ

В'Вка „общее c06paHie бывшихъ римскихъ священни•

ковъ" на выставкВ въ Парим.

богословы сильно сокрушаются

кь вопросамъ

католиковъ, по поводу чего одинъ изъ нихъ пи-

шеть: народъ! Неужели онъ забылъ

старую славу Неужели кровь Лютера пере-

шла кь другимъ? Да, можно думать, будто въ като-

лической части нВмецкаго народа вмеВстВ съ правомъ

самостоятельно мыслить, удалось уничтожить и силу

въ области?

„Можно почти думать, что „народъ мыслителей и

поэтовъ“ теперь въ силахъ лишь вздыхать и птВть,

какъ его поэть дџховнаго

«Отважная мечта! ты станешь дшомъ

Не чрезъ меня, не борцомъ быть смшымъ!

Хотя и въ этихъ жилкахъ искра есть,—

Чтобъ стать огнемъ, ей нужно силь обклсть.

Такъ пусть торить, пусть странствуетъ по сввту

Она отъ сердца кь сердцу до разсвма,

Пока въ грядущемъ мужь тотъ не придетъ,

Что въ жизнь мои сны—грезы щюведеть,

Пока не повторить: да будетъ св•Вть—

Сдовъ сказанныхъ въ хаосв, предъ начадоиъ Лть».

И дмствительно со времени съ Прус-