— 98 —

цамъ, по мВргВ того, какъ у н%мцевъ являются на-

дежды на. будущее.

На этоть счеть однако уже у многихъ откры.тжь

глаза и большинство н±мцевъ въ примкнуло

кь новой „нгВмецкой но ихъ

отъ римской церкви заходить такъ далеко,

что они уже чуть-чуть не выбрасывають за борть

вообще: Это конечно значило бы создать

наряду съ старымъ новый и, можетљ быть, еще 60-

Л'Ве непримиримый расколъ, не упразднивъ прежняго.

Характерно для оцвнки кь „н“Вмецкой

которою большинство

скихъ нвмцевъ уже обладаетъ, является „Призывъ

кь н%мецкихъ учителей,

который напечатала 15 января 1898 г. издающаяся въ

В'ВН'В „Вольная нВмецкая школа“. Онъ гласить:

«Священники народа, именно ero итши-

ческой части являются у насъ въ даже ес.ш

ихъ не побудцаетъ тому славянское upowxomeHie,

нашими нацтнальными вратами, въ качеств•в космополи-

товъ мерикиовъ и ультрамонтановъ и „послушн"шаго

римскаго тенева Католически цертвь

вообще—съ давняго времени исконный врать

народа, ибо умъ, crpeueHie кь зна-

и опасные враги карпчнаго

домика католическихъ догматовъ. Но и np0TW'IBHTc,ki8 ду-

ховныя лица являются или вселенскими мечтателями иди

лицемЫами, которые шотрять на

всякое с“дное духовное на всякое

ное домогательство, которые съ осюбенною лжвью ры-

виваютъ ветхозавћтный духъ еврейской Бибји.

«Поэтому, боетму «Долой отъ Рима»! при-

соединимъ еще другой: «Прочь библейскш духъ!»

«Воспитывающая сила церкви можеть быть напра-

влена на путь только wuuien нацо

нальной ре.ЛИIЈи съ строжайшимъ основ-