— 111—

ихъ древней истинной уЬры? Поистинв, nanc,Ria стрем-

не знаютъ границъ! Неужели папа думать, что,

папоо утратидо 8HaqeHie на Защ$, гхВ

правительства ни ведутъ .пвивъ него борьбу иди игно-

рируютъ его, то будущншгь его—на Таиъ,

люди непосредственно сталиваютоя съ папугтиъ и изъ

Мственнаго опыта знакпъ его• и его

тамъ они вакою• бы-'Г0 ни было [Оной. порвать

съ папой воям сношеЈя. Во случив въ Итали

папст могло свободно радирмранать свое и до-

казать, что оно ,$йугвитиьно существуетъ. Папство ро-

стидо, и научало мододыя ПОТЛ-

HiH въ TeqeHie многихъ вдругъ теперь Ита-

Мн соа бе“жнымъ врагомъ папства. Тысячи людей

примыкають теперь тамъ кь врагу

не создаются въ одной ночи. Кто

же тогда виновать въ этомъ случив. бы папство

внушало и прпоувдоваао молодымъ ту глу-

бокую —I'i03HMb, которая охватываеть и преобрывы-

ваетъ всего челов•Ька, то врадцеЈныя про-

неслись бы надъ страной, не касаясь и поверхнти. Но.

здвсь сама земля, та земщ надъ которою тяготђегъ прок-

за папсМй расколъ, породила HeyBpie, суевЫе и

всяческое npeReipezeHie въ естесгншыя ло-

распа и ереси. Весьма знаменательно то

обстоятельство, что именно народы, кь ла-

тинской церкви, сильнеВе всего и наиболе ус[Њшно рабс»-

таютъ надъ папства. Все, что римлая цер-

твь дшаетъ хоршаго, творится не при посетть пап-

ства, но бы витаю ао Кто въ риской церкви

живеть бог(Оязненно, тоть стираетъ шоды

истины постольку, папугт не уничтожило

въ немъ этой истины или не извратило ея. Мы увримъ

что миллоны римскихъ католиковъ питаются истиннымъ

зерномъ которое всегда еще обржается въ

ихъ церкви, и, что они по духу своиу принадлежать

кь меолической церкви, ибо папство касается ихъ ишь

съ внвшней стороны; они же, руководимые белзинате,ль-

ною силой неполдимаго (ignorantia invicibilis),

не могутъ сами вознестись надъ нимъ, если чья-либо