— 93 —

германскихъ земель, присоединенные увид%ли

себя вынужденными вести внутреннюю политическую

борьбу, для которой католицизмъ, какъ это мы ви-

димъ въ ПольшВ, служить надежнВйшимъ

которое необходимо, во что бы то ни стало, имъ со-

хранить. Съ 1896 года мы видимъ въ только

одинъ случай выхода изъ римской церкви католичес-

каго священника Бункофера. Случай этоть обратилъ

на себя всеобщее въ виду того, что ушед-

шему было 56 Л'Вть и онъ занималъ м'Всто профессора

въ

Примкнувъ кь свободнымъ отъ Рима старо-като-

ликамъ, онъ объясняеть .свой уходъ изъ римской

церкви такъ:

«Отличительная черта современнаго no.mozeHiH ,$.дъ

та, что основныхъ идей на

католической каеещњ, влечетъ за собой ен Пусть

тамъ терзаемый народъ кричитъ аси и оти

подъ непрерывнымъ догматическимъ массажемъ, пусть

давится камнями и Но времена из%няются

Мдному католическому народу во всякомъ случаЬ не

безъ своей вины обреченному на Mo.VlaHie, будущее,

лишь бы онъ самъ того захотВлъ, можетъ принести то,

въ чемъ грубо отказываетъ, упоенное полдами, натя-

щее. Тогда этотъ народъ снова возрадуется собственному

достоинству—появится въ Божьемъ храмв BcX;wTBie дм-

сгвительной потребности и съ великою радостью,—а не

для того, чтобы излгнуть «смертнаго трма»! и будетъ

молиться и пвть своему Богу изъ глубины

сердца и на нгћмецкомъ Этотъ славный католи-

tIecRitt народъ избавится отъ терроризма клиКи, которая,

обязанная своимъ nouoa:eHieMb церковно-политическимъ

обстоятељствамъ, захватила въ свои руки контроль надъ

церковью и возобновляетъ образъ тВхъ книжниКовъ, съ

которыми 1исусъ быль въ непрестанной борьб. Законы

жизни баюдутъ за тВмъ, чтобы изъ водоворота всвхъ ре-

преходящихъ которыя посрамляютъ.