— 112—

рука не направить ихъ на истинный путь. Кь нить

именно обращаемся мы, говоря: остапте схизматичпую

и. еретическую римскую церковь и- возвратитесь въ пно

церкви православной дрней, всюду почитаемой, церкви,

которая не из“нядась и. же из“нится, которая въ тече-

Hie перваго обнимиа весь MiPb.

«7. Оставьте римскую церковь, павьте не пеня,

сейчасъ! «Но», отввтите вы: «иуда же намъ идти? Мы

не можемъ стать протестантами, ибо они низвергн основу

непофшимой церкви, и бросаютъ въ ишь,

какъ яблоко раздора, бибЈю, толуемую самыми раиич-

ными способами. боле не можемъ мы стать чие-

нами свободной церкви (Frikir Rler), (прицаюуей въ са-

момъ всякое а даже и всякую

«Куда же намъ идти?» Вамъ надлежить возвратиться

въ лоно церкви св. Августина, [ер

ника, Льва, Великаго. Вамъ надлежить юзвкн-

титься лоно той западной хаеоличикой ц.ка', ;акою

она была тогда, когда в“стћ съ восточною

церковью она испоуВдоваи одну и ту же увру

славную и предугавляла кялическую иезж•ть,

которую основа.лъ Спаситель, которую столь добјестно

защищалъ отъ поигательствъ папы, и въ которую

столь преступнымъ образомъ ввелъ paOaeHie папа Ни-

колай 1. Этотъ папа именно основал свое

папское главенство на Лжеисидоровыхъ под-

ложность коихъ изкВстна всему Mipy и признается даже

закореншыми папистами. Втгъ начало ното католче-

скаш папства, отвергнутаго прашславною церковью.

папы не знал этого папства. По канониче-

скому праву папа быль первымъ изъ епископовъ, точно

такъ же, какъ naTpiapxb занимал

среди нихъ вторе Мсто. Но папа быль лишь старшимъ

братомъ среди многихъ братьевъ. Если бы святые павы,

Левъ и Григорм, возвратились кь намъ, то не обратн

.лись бы они въ Римъ, на.звии бы lX отщепенцеиъ. а

привћтствовааи бы, какъ брата.

«8. Но г$ же эта западная

скан церковь, кь которой принадлежали западные сватые