— 68 —

представится дмовЫнымъ, что сими словами Господь

нашь жеаиъ похвалить тВхъ дюдей которые

во всев вриена считали стимъ доагомъ отрекатыя отъ

радостей семейной жизни, дабы твиъ помње создать I!at

CTBie Небесное на земл. Однако Хритсъ не т*ваиъ

подобнаго ни отъ кого изъ своихъ аптшовъ.

св. Петръ был женатъ. Ради его тещи 1исусъ швер•

шил даже одно изъ своихъ первыхъ чудесь (Св. Мам

'fllI, 14). Отъ ап. Павда (1 кь Кюрино. IX, 5) мы узнаиъ,

что апостолы были также женаты. КатојичиАе

бошсловы утверждал, будто 1исусъ требовыъ, чтобы ero

апостолы отОпидись отъ смхъ женъ; но этомъ

нигдћ не сказано. а ап. Павел, въ приведенномъ выше

%стВ, общать намъ, что апостолы, напртивъ, брали

съ собою своихъ жень даже время своихъ прошвы-

ническихъ cTpaHcTB0BaHih: мы не ивемъ права—

говорить онъ—взять съ смою жену изъ чисда сеетеръ 1),

подобно тому, какъ это дюають апостолы, в

братья Господни и Кифа»?

Одни лишь Паведъ и Варнава отказааись отъ брака,

считая его однако своимъ правомъ; въ главв YIl того же

св. Павель издожилъ намъ свои мысаи по тму

важному предмету. Его безбрачное cocT0HHie

ему «даромъ» (ст. 8); «но тотъ. кто не надменъ синь

даромъ, отнюдь не долженъ возлагать на себя

«Лучше. жениться, нежели страть» (ст. 9). Въ юнц

%навы апостоль снова возвращается въ этому

Онъ не осуждаетъ брака, но рвшитељно предпочитать

ему 6e36paqie (ст. 38) по раздичнымъ пр-

жде всего «ради настоящей несчастной судьбы» 9), въ

1) Буквально жену истру. На яаыкВ св. Павла жена сестра

обозначаеть супругу Пмтите, наприм•Връ, м•Всто въ

кь Корине. VII, 12—15, гд•В муж-ь вазы-

вается братом, а супруга Етрою. Пытались извратить

эти тексты, твердя, что въ тоть reMw!kiR в•ькъ xpHcTiaae отво-

сились кь своимъ женамъ, какь кь cwTpaMb. Кь несчаст1ю тамъ

же ест. 14) апостоль упоминаеть о д%тяхъ, раждающпхс.я отъ

кпхъ браковъ.

2) Греческое слово &уП-кп, употребленвое зд%сь апхгоаомъ,

обозначаеть роковое апостоль неомн%нно увааываетъ

на церкви