69

коей находится церковь, подвергаемая гоненВшъ (ст. 26)

и «ради oropgeHitt», Коимъ подвергаетъ насъ брань (ст.

28); притомъ же приближается конецъ Mipa (таково

было y6E(eHie церкви во времена аиостодовъ, коимъ

Господь утказался сообщить время своеш

«время теперь краткое»: горести, радости, печам и блага

земныя—все это прекратится (ст. 29, 30). Ко всвмъ

этимъ 00H0BaHi8Mb онъ присоединять еще одно,

возвышеннаго порядка, которымъ саишкомъ часто прене-

брегали rrp0TecraHTc;ie Для которому

ниспослань даръ который можетъ отказаться

отъ брака, «не стари», весьма 6xamnpi}1TH0 для

внутренней, духовной жизни: вто безгОшно ведетъ цвдо-

мудренную жизнь, у того нжъ иной заботы, кро" же-

угодить Богу (ст. 32—34). Однако, апостоль дв-

лаетъ здвсь 3a"qaHie, единственное такош рода

его онъ заявляеть, что относительно бе.збра-

даетъ не запоуВдь, а простой сов•вть (62. 6), потому

именно, что на сей предметь онъ не получил откре-

свыше. Онъ ограничивается лишь сво-

его шторму, по его словамъ, придаеть

рую цвннмь уВрность его «Чтоже касается

дОственности, то я не получалъ отъ Господа;

но я даль HauraB&Hie ђђчм), навь челоуВкъ,

мучившЈй отъ ГШ1ода даръ *ости•, я думаю (Уф?.ш),

что $вственное хоршо» и т. д. Итакъ, по св.

Павлу, вопросъ о предоставиенъ каж-

даго который и разр'Вшаетъ его въ томъ или

другомъ смысл, по своему темпераменту или по своимъ

обстоятељсгвамъ. Духъ Святый ничего не заповвдиъ въ

семь Апостол, на свое какъ

на слове (1 бесса.и. 11, 13), позаботился преду-

предить насъ, что въ этомъ спецшьномъ онъ

даетъ ишь YEagaHie (тифт,), и что оконча-

vBrueHie принаддежить каждаго человВка».

Разобрать эту страницу, самую значитиьную изъ

всмъ, данныхъ намъ апостольскою церковью по этому

предмету, было нюбходимо. Замћтимъ впрочемъ, что Р'Ьчь

идеть совсвмъ не о Дутовенсшва•, о священни-