— 78 —

тить ни одного образованнаго челойка, который не

говориль бы такъ или въ этомъ род'В•. „Я В'Врю въ

Бога, но я не церковный человеВкъ“. Онъ

даже открещивается отъ имени „католикъ“, точно отъ

ругательнаго слова! Значить, это прекрасное имя, бла-

годаря папскимъ стало политическюљ

и

соприкасавшаяся бол%е другихъ странъ кь

папству, была свидеВтельницей безчисленныхъ крова-

выхъ жертвъ приносимыхъ папами на а.чтарь ка-

толическаго Бога.

Знаменательнымъ признакомъ является также пред-

которое осенью 1897 г.

писатель Эмиль Раэлли въ почтенномъ „Nuova•

Antologia“, именно,—основаљ большую библјотеку, куда

бы:ш бы собраны осужденныя папскимъ индексомъ в

воспрещенныя кь католиками книги. ХорошЈй

починъ въ этомъ уже им%ется въ вид•ћ

тВхъ тысячь томовъ, въ особенности протестантскихъ

которыя дядя нын•Вшняго итальянскаго ми-

нистра графъ Петръ Гвиччаршши пожер-

твовалъ городу когда онъ, отрекшись отъ

римской церкви, сщЬлался протестантомъ.

«Пусть эта

ядромъ большой запрещенныхъ римскою це[)

овью книгъ, изъ которыхъ поколМйя, можтъ

быть немного поздно, но все еще съ пользой дл себя

будутъ почерпать npocB'B111eHie, котораго предки ихъ та;ъ

долго, въ цЮыхъ c•roakii, был лишены все»

гущею нетерпимостью».

Почва, какъ видно, среди св%тскаго общества въ

хорошо подготовлена. Какъ же обстоить ;ф.ло

съ духовенствомъ?

Съ 1-го ноября 1897 г. выходить въ „папскомъ"

городеЬ РимеЬ, новый еженещВльный журналь „La Хи-