71 —

Въ то самое время, кань Господь нашь возвта.дъ

въ БожЈя, въ

жиль знаменитый философъ, и благо-

честивый, по имени Фидонъ. Онъ-то и возвехь въ си-

стему тогда По

его вещество есть источникъ всякаго зла въ Mipt•,

она увлекаетъ человгвка Стадо быть,

тВло есть врать, съ ктрымъ должно бороться всяческими

способами.

Филона быстро распространилось по еврейскому

свжу, гхВ нашло для себя хорошо подготовленную почву;

1103NlMIIliiI ап. Павла даютъ намъ понять, что

это yqeHie проникло даже въ Церковь, отложивши въ Hett

зародыши наибоЛе опасныхъ ересей. Такъ, апостоль пре-

досгерегаетъ Кодоссянъ о нксгорой «филост)и» (Ко-

досс. П, 8), въ торой нетрудно узнать Филона:

«Это есгь—говоритъ челов•вческое, почитае-

мое мудростью... потому что они сурово относятся кь

тшу и не стремятся . плотскому» (П,

22—23). Брань особенно строго осуждался этими аске-

тичеакими и св. Павелъ,. несмотря на собствен-

ное добровольному съ безпокойствомъ

смотритъ на эти которыя угрожаютъ церкви

и могутъ взять въ ней в•Врхъ, коль скор не останется

непосредственныхъ учениковъ 1исуса Христа, чтобы вос-

противиться имъ. Онъ предупреждаетъ объ этой опасности

своего ученика Тимофея и предв•ћщаетъ ему

«сихъ соблазнителей, которые отвратятъ отъ

вЫы» и «воспретятъ имъ вступать въ брань» (1 кь Ти-

мофею lY, 1—5).

апостола были шишкомъ основательны и

пдючесгво его не замедлило осуществиться.

Однако, нельзя сказать, чтобы отцы церкви первой

половины второго ввп, именуемые мужами апостольскими,

прославляли 686paqie духовенства: одинъ изъ нихъ, Ерма,

бра ть епископъ, самъ разсказываетъ намъ,

что онъ женатъ и отецъ семейства 1). Но должно при-

знать и то, что въ подлинныхъ мужей аш-

1) «Пастырь». алостола Ерма.