гр±ховнаго и преступнаго лучше все-

го можно просл±дить на какомъ-либо изъ престу-

им±ющемъ

характеръ. Такимъ по

преимуществу, является святотатство, долгое вре-

мя разсматривавшееся, какъ про-

тивъ в±ры, а не какъ противь иму-

щества. Поэтому, представляется бол-Ье цвлесо-

образнымъ; не останавливаясь на общихъ со-

о гр±ховномъ и преступномъ, во-

первыхъ, разобрать посл±довательное

взглядовъ на святотатство, то-есть на церковную

кражу, и, во-вторыхъ, сравнить это

съ его первообразомъ, то-есть съ простою кра-

жею. При такомъ способ± разсмотр±к.йя вопроса,

бол±е ярко выяснятся спорныя стороны и того,

и другаго