98

ники (требища) 1), можеть быть даже и жрецы (кудес-

ники? волхвы?) 2), но у нихъ не было храмовъ, въ смы-

особыхъ посвященныхъ Про-

тивнаго Карамзинъ. „О капищахъ славянъ рос-

зайчаетъ онъ, не никакого

Несторъ говорить только объ идолахъ и жертвенникахъ 3);

но удобность приносить жертвы во всякое время и по-

постави кумиры на холму внгђ двора теремнаго: Перуна дре-

вяна, а главу его сребрену, а усь златъ, и Хърса, Дажьбога

и Стрибога, и Симарьгла и МокошьИ. (ЛТтопись по Лавр.

сп., стр. 77).

1) Въ хьтописяхъ читаемъ, напримыъ, схЬдующее: „Въ

левто 6500 епископъ Иоакимъ и требища разори и

перуны nocrhqe". лгЬтопись по списку Софейсвому

Великаго Новаграда, часть 1, СПБ., 1795, стр. 82). „Въ

Л'Ьто 6500 въ Новьгородъ епископъ 1акимъ и повелгв

требища испроверщи и коумира Перуна посгђче". (Супрасль-

ская рукопись, Москва, 1836, Новг. Л'ђт., стр. 10).

2) Карамзинъ вполнгђ допускаетъ жрецовъ

у русскихъ славлнъ: „Несторъ не упоминаетъ о жрецахъ въ

но всякая народная Ара предполагаетъ обряды,

коихъ поручается нткоторымъ избраннымъ лю-

дямъ, уважаемымъ за ихъ доброхвтель и мудрость, днстви-

тельную или мнимую“. (Карамзинъ, Государства Рос-

СПБ., 1833, т. 1, стр. 97 и слћд.). Волхвы и ЕУ-

десники у славанъ имгђли почти то же что и жрецы

у другихъ народовъ. Еще Олегъ „въпрашалъ волхвовъ и

кудеснике, отъ чего онъ умретъ и иринялъ

npe;xcka3aHie „любимца боговъИ. (Л'ђтопись по Лавр. ст.,

стр. 37, 38).

3) Только въ Патерик'Ь Юевскомъ, въ Чудо-

творца сказано, что сей Угодникъ разорялъ капища въ Ро-

стовской области. (Карамзинъ, т. 1, стр. 97 и прим. 220).

Кстати замТ»тимъ, что даже слово „кацищец въ Мтопи-