— 99 —

qTeHie кь святын% кумировъ требовали защиты и крова,

особенно-же въ странахъ сЫерныхъ, г$ холодъ и не-

настье столь обыкновенны и продолжительны. Невтъ со-

что на ходмј Юевсуомъ и на берегу Волхова,

гдгђ стояль Перунъ, были храмы, конечно не огромные

и великодгђпные, но сообразные съ простотою тогдаш-

нихъ нравовъ и съ малымъ cBi$HieMb людей въ искус-

стй зодческомъц. Несмотря на всю основательность

такого оно все-таки является только

Славяне pycckie обращались кь богамъ

своимъ въ рощахъ, на 1Акахъ, озерахъ, холмахъ и го-

рахъ 1), куда и отправлялись главы семей, стартђйшины

общинъ и князья племенъ, и з$сь приносили жертвы 2).

с,ахъ не всегда означаетъ храмъ. Тавъ, напримЫъ,

въ гвтописяхъ читаемъ: „Взяже ида (Володимеръ) йдяне

кацищи и 4 вони мЫаны". Въ сииМ НИЕОНОВСЕОМЪ

упоминаются не капищи, а „два мгВдана болвана“. (Рус-

свая лгьтопись по Никонову списку, ч. 1, СПБ., 1767, стр. 92.

Л'Ьтопись Несторова по древнншему списку Михаила Лав-

peHTiH, изд. Тимковскаго, Москва, 1824, стр. 81. Сводная

.тЬтопись, составленная по всгђмъ изданнымъ спискамъ Лей-

бовичеиъ, вып. 1, СПБ., 1876, стр. 81).

1) „Призва Игорь слы и приде на холмъ, Еде стояше

Перунъ". (ЛКопись по Лавр. сп., стр. 52, 53). „И постави

Володимеръ кумиры на холму внт двора теремнаго". (JIrh-

топись по Лавр. сп., стр. 77). „И пришедъ Добрыня Ноуго-

роду, постави кумира надъ р±кою Волховомъи. (ЛЈтоцись по

Лавр. сп., стр. 78).

2) „Въ левто 6489 иде Володимеръ на Ятвеги и взя землю

ихъ, и кь kieBY и творяще требы коумиромъд. (Суир.

рук. , Новг. Атопись, стр. 8). „Въ 6491. Иде Володи-

мерь на Ятвягы, и поб'ћди Ятвягы, и взя землю ихъ. И иде

Киеву, и творяще требу кумиромъ съ людьми своими“. (М-

топись по Лавр. сп., стр. 80).