— 115 —

Въ Царя Михайловича и въ но-

воуказанныхъ статьяхъ, замгђчаетъ Г. Хартулари 1), на-

чинаетъ обнаруживаться положительнаго за-

конодательства придать святотатству нВкотораго рода

опредЈленность въ существв, которой оно вовсе не имВло

прежде.

Это относится, конечно, только до Новоуказныхъ ста-

тей, такъ какъ не внесло ничего новаго, но

только повторило прежнее правило Уставной Книги Раз-

бойнаго Приказа:

А церковныхъ татей казнить смертью же безо вся-

каго а животы ихъ отдавати въ церковныя

татьбы 2)•

Это краткое правило свгђтскаго законодательства было

дололнено и видоизАнено Церковною въ 1667

и 1669 годахъ. Въ 1667 году на Соборј, бывшемъ въ

МосквВ, быль поставленъ вопросы. „Мнози

обфтаются нынгђ въ темницахъ заключены лека,

не токмо разбойници, но и церковные TaTie, которые

крали мно1Ая церкви и церковныя вещи и Mipckoe имВ-

Hie, которое поставлено на coxpaHeHieg. Отйтъ на этотъ

вопросъ таковъ:

Кь симъ отйщаемъ по 1 правилу, перваео и вто-

раш Собороп, иже глаголетъ: аще кто возметъ отъ Св.

олтаря сосудъ освящень Святому олтарю, или иныя

вещи въ потребу неосвященну употребити, или отдастъ

инымъ въ простую потребу, AnocmomckiR правила 72 и

73 отлучают'ь ихъ, и мы таковыхъ соотлучаемъ же, и

зВдо праведно: зане аще кто отъ церкви возметъ свгВщи,

1) Хартулари, О

1863, 9,

2) Соб. Улож., гл.

святотатстй, Журналь Министерства

стр. 493.

ХМ, стр. И.