— 122 —

освященныхъ или неосвященныхъ предметовъ, днемъ или

ночью, ради убожества или корысти, безразлично, если

кража была совершена въ 0Tcit:e-

Hie лВвой руки и правой ноги; за кражу изъ другихъ

частей церкви,—положено, учиня Haka3aHie (Алесное) 1),

отсјкать дЈвую руку. Впрочемъ, эти за свято-

татство удержались весьма не долго. Уже въ 1683 году

20 состоялся приговоръ о за

и времене, и возраста и естества, или легчайши, или тяг-

чайши бываетъ: йцыи бо зйремъ предаеми бываютъ: Hi-

же и сожигаеми бывають: йцыи же пойшаются. отлу-

чена же моука есть, еже звеЬремъ предаяти, нощному цер-

ковному татю, дневному же легчае Мкако: во дне бо вра-

дущаго церковь посылаютъ въ на R01JaHie златыя

руды. честныхъ же и великихъ церквей TaTie, мечемъ оф

каеми бываютъ (ср. 1. 6 pr. Dig. 48, 13). Церковти же та-

Tie соуть, иже церкви крадуще; особныя же

и малыя церкви, яже не блюдомы соуть, таковыя оубо кра-

дуще, меньше оубо церковныхъ татей, больми же простаа

крадущихъ татей моучати. (Ср. 1. 9 S 1 Dig. 48, 13). вн%ш-

челойкъ крадыи церковь, повиненъ есть цервовнаго

татя моуц•ђ. аще 60 емоу же есть порученое стрещи и хранити

церковь, возметъ йчто отъ нея, не повиненъ есть тому за-

кону. аще же кто вложивъ челойва въ ковчегъ, и поло-

жить ковчегъ въ церкви, и аще той изАзъ исъ ковчега по-

крадеть церковная нгЬкая, церковныя татьбы вина, причет-

никомъ подобно есть, внесшимъ вовчегъ въ церковь. и отъ

имгьти 60 еже взято бысть отъ церкве, боудетъ на нихъ

(Кормчая Книга, часть П, глава 44, Новыхъ За-

пойдей Царя, отъ вторыя грани гл. 2, листь 53).

1) предлагаеть такое совершенно

учиня Haka3aHie, бип кнутожб, отс'ђчь лгђваа

рука. (Sokolsky, Beitrag zur Lehre чоп den Eigenthumsver-

brechen, стр. 107).