— 129 —

ризы, деньги,. собранныя на церковное cTpoeHie, или пре-

столь обдеретъ“. Святотатство, слјдовательно, опредВ-

дядось какъ покража или освященныхъ ве-

щей. Кража изъ церкви вещей неосвященныхъ счита-

дась простою татьбою: „ежели кто изъ церкви украдетъ

катя крой вышеименованныхъ, вещи, и съ та-

ковыми поступать такъ, какъ о прочихъ татяхъ поло-

жено“. Кь святотащамъ приравненъ тотъ „кто гробы

будетъ выкапывать и мертвому тВлу грабительство чи-

Святотатство, какъ замјчено выше, влекло смертную

казнь чрезъ orcitreHie головы и послВдующее

трупа на колесо. Святотатца повелВвалось „лишить жи-

вота—отс'ђчь голову и Вло положить на колесо“. На

ряду съ уголовнымъ Haka3aHieMb преступника опредјлены

и „а покраденное

взыскать изъ животовъ его и отдать въ церковные до-

ходы“. Что касается Мла святотаща на ко-

лесо, то это, очевидно, заимствовано изъ законодатель-

ства Петра. На поляхъ рукописной книги, дјйствительно,

обозначены въ качествВ источника Морской Уставь гда-

вы 17 артикуль 124; рядомъ съ нимъ стоять Уложенья

21 главы 14 пунктъ, и новоуказныя 177 года статьи.

Haxa3aHieM'b за гробограбительство является смертная

казнь чрезъ 0TciqeHie годовы. Грабителей мертвыхъ

Адъ предписывалось „казнить голову“

это имВетъ ocH0BaHieMb указъ 739 шда

февраля 8 дня.

Во времена Императрицы Екатерины Великой пре-

cTynaeHie святотатства понималось не вполнВ точно.

Въ Наказј своей законодательной Импера-

трица говорить: „Между касающимися

до закона или Мры, Я не полагаю никакихъ другихъ,

крой стремящихся прямо противу закона, каковы суть:

9