церковныя и головныя татбы, а въ иной прежней тато

довода на него не буден, ино его казнити торговою

бити кнутьемъ... А поимають того жъ татя съ

татбою въ ино его пытати, и скажеть на собя

самъ, ино его казнити смертною и т. д. 1).

При ЦарВ еедоргђ 1оанновичгВ послвдовалъ

приговоръ, которымъ закрјплядся взглядъ на

святотатство, какъ на тягчайшее преступлете: церков-

ныхъ татей предписывалось казнить смертною

Этоть приговоръ вошелъ въ Уставную Книгу

Разбойнаго Приказа, которая окончательно сохраняетъ

старый порядокъ: А церковныхъ татей казнити смертью;

а животы ихъ отдать въ церковные татбы 2). Такимъ

образомъ и по Разбойному Уставу опредјлено казнить

татя и за первую церковную татьбу 3).

Таки строгость закона противу церковныхъ татей

объясняется, по справедливому замВчийю Сокольскаго,

большою нашихъ предковъ (осо-

бенно Царя еедора ]оанновича), визан-

тЈйскаго права. Такой взглядъ на святотатство сохра-

нился и въ Соборномъ Царя Михай-

довича.

1) Судебникъ Царя 1оанна IV, ст. 55, 56.

Акты томъ 1, 153, стр. 233, 234.

2) Уставная Книга Разбойнаго Приказа, ст. 40.

Ахты томъ Ш, .N2 167, стр. 300.

3) Мляевъ, Лек1ји по русскаго законодательства,

стр. 552.

Sokolsky, Beitrag zur Lehre von den Eigenthumsver-

brechen, стр. 106.

началь уголовнаго права, издо-

женныхъ въ Царя Алекйа Михайловича, Одесса,

1847, стр. 80.