— 104 —

мени или въ сватъвстй поймутся, потворы и чарод'ђя-

выьство, зелейнщьство, зубояжа, уре-

три: бляднею, еретичьство, отца иди мати

бьетъ сынъ или дщи, или сноха свекровь; или

$ти тяжутся о задници; церковъная татба; мертвечи

съвлачають, кресть пос%кають, или на сйнахъ Ейжуть

Церковная татьба, въ смысд•ђ Церковныхъ Уставовъ,

есть татьба изъ церкви въ самомъ широкомъ объей.

Церковь сама опредјдяла подсудность такихъ $лъ и,

увроятно, не отказывалась отъ своей юрис-

Поэтому, вјроятно, церковною татьбою она счи-

тала кражу всякаго, а не только священнаго, освящен-

наго или церковнаго имущества изъ церкви. Сйтская-

же власть, в»оятно, не входила въ npepek&Hie съ цер-

ковью по подобнымъ вопросамъ: „А князю, и бодяромъ

и въ тыя суды не вступатися“. Святотатство при

такихъ могло подучить весьма объемъ,

въ духј права.

Подъ лицами, кои мертвецовъ совлачають и кресты

посјкають, разумјлись М, которые снимали съ мерт-

выхъ одежду или что иное, и срубали иди повреждали

кресты на могилахъ 1). Первый поступокъ ближе всего

стоить кь святотатству. съ мертваго такъ-же,

какъ и изъ церкви, прежде всего предста-

влялось ,цјятемъ вредоноснымъ, $TIieMb наносящимъ

ущербъ (родственникамъ умершаго), татьбою. Съ другой

стороны, въ силу особаго умершихъ, носив-

шаго и у древнихъ славянъ характеръ,

1) вып. 1, стр. 213,

примгђч. 7 и 8.