2

ники (требища) 1), можеть быть даже и жрецы (кудесники?

но у нихъ не было храмовъ, въ смысл особыхъ посвященныхъ

Противнаго Карамзинъ. „0 капищахъ сдавянъ

за“чаетъ онъ, не никакого c,BjvBHiH: Несторъ го-

воритъ только объ идолахъ и жертвенникахъ 3); но удобность приносить

жертвы во всякое время и кь свнтынТ) кумировъ требовали за-

щиты и крова, особенно же въ странахъ с•вверныхъ, хододъ и не-

настье столь обыкновенны и прододжитедьны. НМъ что на

ход“ kieB0R0Nb и на берегу Волхова, гдгв стояль Перунъ, были храмы,

конечно не огромные и великолпные, но сообразные съ простотою тог-

дашнихъ нравовъ и съ малымъ cBj(tHieMb людей въ искуе.с,тв1; зодче-

ск0мъ”. Не смотря на всю основательность такого оно

все-та ки является только Славяне pycc,kie обращались

1) Въ Лтописнхъ читаемъ, наприм'Ьръ, слдующее: „Въ

епископъ Иоакимъ и требища разори и перуны посев-

че“. Лтопись по списку Великаго Новагра-

да, часть 1, С.-Пб., 1795, стр. 81). „Въ Ј1'Ьто 65W щйиде въ Новь-

городь епископъ 1акимъ и повелев требища испроврещи и коумира

Перуна (Супрасльская рукопись, Москва, 1836, Новг. л•Ьт.,

стр. 10).

2) Карамзинъ допускаетъ жрецовъ у рус-

скихъ сдавянъ: „Несторъ не упоминаетъ о жрецахъ въ но

вснкан народная Мра предполагаетъ обряды, коихъ по.

ручается Мкоторымъ избраннымъ людямъ, уважаемымъ за ихъ до-

Тджель и мудрость, диствительную или мнимую“. (Карамзинъ,

Государства С.-Пб., 1833, т. 1, стр. 97 и слЫ.).

Волхвы и кудесники у славянъ им“и почти тоже что и

жрецы у другихъ народовъ. Еще Олегь „въпрашадъ волхвовъ и ку-

десникъ“, отъ чего онъ умретъ, и приннлъ въ соображе[йе предска-

3aHie „любимца боговъ“. (Л±топись по Лавр. сп., стр. 37, 38).

8) Только въ kieBck0Mb, въ Чудотвор-

ца, сказано, что ceii Угодникъ разорялъ капища въ Ростовской об-

ласти. (Карамзинъ, т. 1, стр. 97 и црим. 220).

Кс'гати замгЬтимъ, что даже слово „капище“, въ л'Ьтописнхъ не

всегда означаетъ храмъ. Такъ, напримј;ръ, въ Лтописяхъ

читаемы „Взяже ида (Володимеръ) мФ,дяне дв•Ь капищи и 4 кони

мыяны“. Въ ClWICk'h Никоновскомъ упоминаются не двеЬ капищи, а

„два мыяна болвана“. (Русская Лтопись 110 Никонову списку, ч. 1,