15

статьнхъ, заиМаетъ Г. Хартулари 1), начинаетъ обнаруживаться стреме

xeHie положительнаго законодатиьства придать святотатству

раго рода опредшеннос,ть въ сущсствЬ которой оно вовсе не им“о

прежде.

Это относится, конечно, тоаько до Новоуказныхъ статей, такъ

какъ Ynzeaie не внеио ничего новаго, но только повторно прежнее

правило Уставной Книги Разбойнаго Приказа:

А церковныхъ татей казнить смертью же 6680 всякаго

а животы ихъ отдавати въ церковныя татьбы 2).

Это краткое, правило с,вмокаго законодательства био дополнено

и видоизи•Ьнено Церковною въ 1667 и 1669 годахъ. Въ 1667

году на бывшемъ въ МосквЬ быль поставленъ слдующШ во-

просу. „Мнози обрмаютсн въ темницахъ заключены Лта,

не токмо разбойници, но и церковные TaTie, которые крали

церкви и церковныя вещи и Iipuoe utHie, которое поставлено на с,о•

xpaHeaie”- Отлтъ на этотъ вопрос,ъ таковы

Кь симъ по 1 правилу, перваоо и втораео Соборова,

иже гдаголетъ: аще кто возметъ отъ Св. опарн сосудъ Hrbkijt освящень

Святому одтарю, иди иныя вещи въ потребу неосвященну употребити,

иди отдастъ иныиъ въ простую потребу, Anocmo.ucki,3 правим 72

и 73 отлучаютъ ихъ, и мы таковыхъ соотлучаемъ же, и 3'Вјо праведно:

зане аще кто отъ церкви возметъ с,вгвщи, или елей, и ино мало Н'ћчто,

отлучается. Аще ли будетъ и самъ служай церкви, кшьми паче свято-

татцы, аще суть, или отъ священнаго чина, имутъ наказатися

тяжкою Глаголетъ же и Гриоорјй Низск" Вб 8 своела

правишь, яко свято-татьба въ ветхомъ осуждена, якоже

и убивство, зане таковыхъ и святотатцевъ равно kaueHieMb

побиваху, ноже и Ахаръ укаменовался со родомъ своимъ, аще

и господственное краденное не имъ освященно Богу. Кь сииъ же

иовемваетъ закона о святотатцгвхъ: кто пойдетъ во

святилище и приступить ко Св. Престолу и крадетъ отъ свнщенныя

вещи, да отсмется глава его; аще же кто и въ день отъ церкви кра-

1) Хартулари, о святотатствь, Журналь Министерства Юсти-

1863, 9, стр. 493.

2) соб. Улож., гл. ХМ ст. 14.