16

деть н•Вчто, ради убожества своего, да 6i0Tb его nepBte до ста ударовъ,

по крадомыхъ вещей; аще же есть многокрадомое, да бу-

деть заточенъ. Такожде повелваютъ залоны кто украдеть

Пчто, еже не Богу освящено, но поставленное въ церкви, coxpaHeHiH

ради, не святотатецъ таковый именуется, но токмо тать 1).

Такииъ образоиъ, oc,H0BaaieMb для отвиа, составаеннаго Собо-

ромъ, послужи:и исключительно церковные источники, именно: Апо-

правила 72 и 73, 1-ое правило первато и втораго Соборовъ 2),

8-ое правило Нисскаго 3) и Законы 4). Что-же ка-

сается до ссылки на ветхое то послднян не совс.'Ьиъ точна:

сказано толко о камнями за святотатство, тогда какъ основ-

нымъ Hara3aHieI'b за святотатство по еврейскому праву было

которое только сопровождалось камнями 6). Относительно.же

пространства соборнаго зам“имъ, что изъ саиаго

существа 3aHHTih Собора и изъ соборныхъ статей 6) явствуетт„

что статьи эти ииьи npll"HeHie исключительно кь лицамъ духовнаго

Лдоиства.

1) Полн. Собр. Зак., томъ 1, ..Pt 412. Глава 1 У, на во-

прось З.

3) Ср. 10 правило Константинопольскаго, двукратнаго, Собора.

3) Кормчая Книга, часть 1, глава 28, ITl.11'opiH Нисскаго кь

правило 8, листь 269, глава 31. l'pm•opiH Но-

правило 5, лиетъ 262 на оборотЬ.

4) Номоканонъ, ст. Я и 183. Павловъ, Номоканонъ при боль-

шомъ Требникћ. о вотювствгћ-краж•ь по рус-

скому нраву, kieBb, 1880, стр. 62.

5) При осахв 1ерихона Тисусъ Навинъ сказалъ народу: городь

будеть подъ 3akJHTieMb, и все, что въ немъ —- Господу. Но Ахань

взялъ изъ заклятаго. Господь сказалъ 1исусу: обличеннаго въ похи-

заклятаго пусть сожгуть огнемъ, его и все, что у него (сы-

новей, дочерей, воловъ, ословъ и т. д.). И побили его Израиль-

тяне камнями и сожгли ихъ огнемъ, и наметали на нихъ камни

(Книга 1исуса Навина, гл, 6: 15, 16, 18, 23 и гл. 7: 1, 10, 11, 15,

24, 25).

з) „О лицахъ духовнаго Мдомства, объ судовъ

и Епископскихъ, объ имуществахъ домовыхъ

шихъ, Епископскихъ и монастырскихъ и т. п.“.