о задницгВ, церковная татьба, мертвецы волочать, кресть посмутъ,

или на ствнахъ скоты иди псы и поткы безъ велики нужы вве-

деть, или что неподобно въ церкви појОетъ•, тв вся суды церкви да-

ны суть“

Уставь о церковныхъ судахъ Князя Ярослава ко-

торый „даль митроподитомъ и епископомъ тв суды, что писаны въ пра-

вид'Ьхъ, въ номоканонУ', не упоминаетъ приведеннаго Но,

если признавать подлинность Церковнаго Устава Владимђ)а Святаго, это

обозначаетъ лишь то, что Ярославъ не находидъ нужнымъ от“нять

или изм'Вннть данныхъ духовенству его отцемъ, а находилъ

полезныиъ еще боле развить и доподнить ихъ.

Уставь Великаго Князя Всеволода о церковныхъ судМъ и о лю-

дехъ и мтрихвхъ торговыхъ почти дословно повторяетъ начада Кади-

MiPOBa Устава: „А се суды церковные: распускы, сиилное, 3acTaBaHie,

умычка, пошибалное промежы мужемъ и женою о животе, въ племени

или въ статъвствФ, поймутся, потворы и B0HB0BaHie, выь-

ство, зелейницьство, зубояжа, три: бляднею, еретичь-

ство, отца или мати бьетъ сынъ или дщи, или сноха свекровь; 6paTiH

или дгьти тяжутся о задници; церковъная татба; мертвечи съвла чають,

кресть послкають, или на стВнахъ ргЬжуть и т. д.”.

Церковная татьба, въ смыслгћ Церковныхъ Уставовъ, есть татьба

изъ церкви въ самомъ широкомъ объемеВ. Церковь сама оиредШяла под-

судность такихъ и, вевроятно, не отказывалась отъ

своей Поэтому, Лроятно, церковною татьбою она считала

кражу всякаго, а не только священнаго, освященнаго или церковнато,

имущества изъ церкви. Свиская-же власть, вгвроятно, не входила въ

съ церковью по подобнымъ вопросамъ: „А князю, и боля-

ромъ и въ тын суды не вступатися”. Святотатство при такихъ

ycJ0BiHxb могло получить весьма объемъ, въ дум

скаго права.

Подъ лицами, кои мертвецовъ совдачаютъ и кресты uoctka0Tb,

разумюись тв, которые снимали съ мертвыхъ одежду и:ш что иное,

и срубали или повреждали кресты на могилахъ 1). Первый поступокъ

1) выи. 1, стр. 213, при-