17

Правша соборныхъ статей въ 1669 году были дополнены новыми

статьями „о оујО и людей Духовнаго чина, которые

объявятся въ церковныхъ иди въ татьбахъ и т.

Аще кто пойдетъ въ святилище, и приступить во Святому

Престолу и крадетъ освященныя вещи, да отсгВчетсн нава его; аще кто

и въ день отъ церкви крадетъ Н'Вчто ради убожества своего, да

его впервые до ста ударовъ, по крадомыхъ вещей; ащежъ

есть много крадомое, да будетъ ос,жденъ въ ссыдку; аще кто укра-

деть нмто, ежели Богу неосвященно, а поставлено въ церкви сохранеЈн

ради, таковый не святотатецъ именуется, но тоКмо тать 1).

Эта статья представляетъ буквальное приведен-

наго выше соборнаго 1667 года. Приэтомъ и здж,ь, по

справедливому профессора БЖогрицъ-Котлнревскаго 2), са-

мый загодовокъ статей показываетъ, что статьи эти имгВли своей зада-

чей нормировать лишь лицъ духовнаго 3BaHiH, слдова-

тельно, кь нимъ однимъ и должны были при"ннтьсн.

Святотатствомъ, слыоватедьно, въ церковнаго законода-

тельства, считается кража освященныхъ церковныхъ сосудовъ и вещей

и ихъ не по кража-же вещей не освященныхъ

Богу, но только поставденныхъ въ церковь для есть не

свято-татьба, а просто татьба.

Haka3aHie за святотатство въ приведенныхъ статьнхъ опредшяет-

с.я, какъ мы вид“и, сообразно съ источниками права,

принятыми на руси церковнымъ законодательствомъ 3).

Но и свисное законодательство этого времени осталось не чуждо

права. Въ Новоуказныхъ статьяхъ 1669 года,

въ противность Соборному появляетс,я уже pacueHeHie по-

святотатства, соотвжственно основнымъ начадамъ

права. Мио того, въ Новоуказныхъ статьяхъ совершенно ясно промя-

дываетъ непосредственное изъ сборниковъ греко-римска-

го права:

г) Полн. Собр. Зак., томъ 1, 442, ст. 13.

Акты Археографической томъ IV, 161.

2) о воровстМ-краж'В, стр. 63.

3) Кадачовъ, о Кормчей, стр. 104 и 105.

8