8

биве виго стоить святотатству. съ иертваго такъ-же,

кавъ и nox•nwaie пь церкви, прежде всего представлялось rBHHieMb

вредоносныиъ, $8HieI'b наносящииъ ущербъ (родственникамъ умершаго),

татьбою. Съ другоИ стороны въ силу особаго умершихъ, но-

сившаго и у древнихъ славянъ характеръ, J!MHie это

представилось грМоввыиъ, какъ-бы свято-татьбою. Въ па-

иатникахъ Вивантмскаго нрава, коими руководствовиись наши iepap-

хи, гробные тати также стоять всегда на ряду съ татями церковными 1).

отдзлъ п

Псковская Судная Грамота. Судебники. Соборное YJ0ih•euie.

Первыиъ памятникомъ русскаго свискаго законодательства, упо-

манающимъ о святотатствь является Псковская Судная Грамота. Храм-

crie т. е. церковные тати поставлены здеВсь на ряду ось важнишими

преступниками: коневыми татями, перевмниками и зажигальниками.

Конокрады и поджигатели еще со временъ Русской Правды считались

важнМшими преступниками и подлежали въ то время потоку и раз-

2). Перевиники, т. е. тайные передатчики Лстей 3), госу-

дарственные из“нники 4), само собою разуметея, представляли вели-

чайшую опасность 'ддя гражданской жизни. Xpaxc,kie тати посягали на

имущество церкви и на священные предметы

вчующихъ. ВС'Вмъ имъ Псковская Судная Грамота предписываетъ жи-

вота не дати.

А храмскому (кримскому, кромскому) татю и коневому, и пере-

вмнику, и зажигальнику, ммъ живота не дати 5).

1) Калачовъ, о Кормчей въ систем'В древняго рус-

скат права, Москва, 1850 стр. 104, 105.

2) Русская Правда, Карамз. сп., ст. 31, 37.

8) Устрнловъ, Псковской Судной Грамоты, С.-Пб.,

1855, стр. 124.

4) выи. 1, стр. 134, при-

Мч. 21.

6) ПСЕ. Судн. Гр., ст. 7.