184

МУЗЫКЯЛЬНЯЯ ЛЕТОПИСЬ

Этот период. — по терминологии Педреля, — „бессознателЬного фолЬК

лора- начинается с траКтата .De taner (игратЬ) vihuela• ЛюдовиКа Милан-

сКого и заКанчивается в эпоху, Когда vihnela оКончателЬно замениласЬ гитарой,

т.-е. приблизителЬно К Концу XVl веКа. Начиная с ЛюдовиКв МилансКого.

вплотЬ до появления неболЬшого траКтата, освященного гитаре, Каталон-

сКого ДоКторв Хуан Карлос Амат, можно насчитатЬ множество Композиций,

написаннЫх на теКстЫ стариннЫх romances, танцев и differencias (вариаций)

и на народнЫе и на литургичесКие темь.

Орган, а затем и КлавиКорд не избежали этого же воздействия народ-

ной мелодии. Произведения для органа и КлавиКорди Антонио де Кабесона

(1510—1556) полнЫ народнЫх напевов и ритдов. Как и почти все творения

КлассиКов-оргаиистов, Которые следовали традициям испансКой тКолЫ.

Среди множества имен ПедрелЬ останавливается на Francisco Salinas

(1515-1 М), Который в своем траКтате „De Mucisa libri Septuma (в Liber V,

посвященной вопросу . Что таКое ритм“), ищет подтверждения своей музЫ-

КалЬной теории в народной песне, приводя для примера оченЬ ценнЫе образцы

Ьлагодаря этому. мы знаем теперЬ, Как пелисЬ в его время romances, эпичесКис

песни; Как пели во время работЫ Косари и жнецы Последняя сторона испансКого

фолЬКлора освещена в специалЬном труде самого Педреля, в „Lirica nationalirada"

Начиная с 1774 г. «с появления работы иезуита Padre Antonio Eximeno

дузЫКалЬнЫй фолЬКлор приобретает сознателЬнЫх исследователей и сторон-

ниКов, потому что Padre Eximeno первЬ1й заговорил о народном исКусстве

и утверждал, что на основе националЬного пения КаждЫй народ должен

строитЬ свою музЬIКалЬную систему“. Девятнадцатый веК—веК повсеместного

пробужения итереса К испансКому фолЬКлору. В пятидесятых годах появля-

ется ряд трудов, посвященных этому вопросу: „0bservaciones sobre la Poesia

Рори!аг „La pocsia h&oico-popular castellana..

- и т. д. благодаря Feman Caballero

пробудулся фолЬКлор в Андалузии. где его уже возвещала ранЬше безгранич-

ная любовЬ Эстебанес КалЬдерона Ко всему традиционному и родному; то: да

же появиласЬ группа любителей ф0АЬКлора в СевилЬе.

Но в этом • неожиданном, повсеместном возрождении фолЬКлора при-

нима.ки, за редКим исКлючением, мало участия музЬIКантЬ1 - профессионалы

СборниКи народной музЬIКи страдают отсутствием внимателЬной и береж-

ной обработКи сЫрого материала. ТаКовЫ антологии ф0АЬКАора Mila у Fonta-

nels, Ре1ауо Briz и почти все сборниКи их последователей; чувствуя и понимая

музЬIКу, авторы этих КоллеКций ДАЯ ее записи обращалисЬ К псевдо-профес-

сионалам; это последнее и привело К тому, что болЬшинство собранного

материала, безусловно. требует Коренного пересмотра.

Rossi а.

Н Ь и c h d er Musikgeschich te unter Mitarbeit von Fachgenossen heransg

von Guido Adler. Frankfurt а. М. s. а. Sonderabdruck. Russen von О. v. Riesemann

s. 1009—1021.

ldem. Der russische kirchengesang моп О. v. Riesemann. s. 115—121.

О v. R iese т а п п. Monographien zur russischen Musik. Bd. 1. Die Musik in

Russland vor Glinka. М. Ј. Glinka. А. S. Dargomyshski. А. N. Sseroff. Milnchen 1923.

XVl 463 29 (нотн. прил.).

Alexa п der Skrja bi п. Prometheische Phantasien, Ubersetzt и. eingeleitet von

О. у. Riesemann. Stutteart—Berlin. 1924. s.