шешвго отъ нихъ въ риианиъ. Оно нашь подтвердить истину,

воторую достаточно узе выаснидо антиеврейское двиМе нашихъ

дней, что HepuouozeHie въ евро не Еть aueaie естестинное,

вот* инстинктивно и невольно прорываети въ наро$, съ во-

торымъ они приходать въ сюпривосяовеД но иметь ст» при-

чину въ нанаЈи еврейства и въ ложноп и превратноиъ пони-

его, иди же исвус,ственно вызываети примни и агитацјей

отвльныхъ дицъ, воторыа по личнымъ или отиваиъ воз-

буцають и поцерхиваютъ его въ народной иисгћ. Ожо намъ,

даме, повить, что тогда, вавъ и теперь, главную роль въ ан-

тиеврейовой травлј играли люди пера, которые въ за де-

шевой вдавой и попуириостьш не пренебрегии нивами сред-

ствии, не исиючаа дви и клеветы, если только онгђ давали ишь

возможность дмигнуть извјстнаго эффевта.

Первое, боле бдиввое знакомство гревовъ съ евреаии нача-

лось, вавъ иввЈстно, при Александрј Великомъ, поворившиъ всю

1удею и переселившеиъ значительную часть еврнвъ въ Египеть.

Кавъ Алепндръ, тавъ и первые Птоппи и Сиеввиды отиоси-

лись очень црухедобво въ своить еврейсвииъ подданнниъ и ни о

вавоиъ и ни о вавихъ предразсудвахъ противь

нихъ въ то врия ничего не было слышно. Они стали проавдатьса

только виосмдстји, вогда чистый и благородный духъ виинизп

бове выровдалса и развращали приставшими въ неиу чу-

жиии эпиентаи. Первыми творцами столь часто встрЈчающихи

въ позднМшей греческой и римской литератт биень о евреяхъ,

ихъ происхождети, прошдоцъ и вульв были не греки, но эми-

низированные египтане, и главной пастерсвой, гдј фабривовиись

всј эти сказки и выдумки и откуда распространить, быть

городь A.ueuaupia. Этотъ городъ, въ во-

роти время жбыкновенно высокаго и скоро,

благодаря многочисленности auezeHia, торговоиу вначетю, ботат-

ству и сосредоточивавшими въ неиъ умственыыиъ силамъ, тдавной

IeTpouoziei гречиваго Iipa, виђщалъ въ себ'Ь также множество