4) Лисиахъ—писатш, има вотораго упоцпитса НВСВОЛЬЕО

разъ въ нашей auonpik, но о дичнооти и визни вотораго мн ни-

чего не знаешь. Моветъ быть, что онъ тождествененъ съ парадов-

аграфомъ того-зе имени, воторый быль родоиъ изъ

и видь въ посгЬднеиъ Вии это пред-

110Z0&Hie, въ пољзу вотораго высказываютса MHOTie ученые, в»но,

тогда виьп вјрштно, что цитирванныя 10Ифоть отъ пени Ли-

сиаха Мста, выхода еврнвъ изъ Египта и авло-

въ главныхъ своихъ чертахъ отгодоокоиъ Манывовыхъ ба-

сень, виты изъ его парадоксы“

отъ вото•

рато сохранились нввоторые отрывки.

5) Херемонъ, принаџева.лъ въ вас“ жрецовъ,

Свое въ евреамъ и презрительное кь исповдуемому

ими культу Цицеронъ особенно выказать въ Йчи, произнесенной имъ въ 59 г. до

Р. Хр. въ защиту Фиаква, противь вотораго возбуждено было, мечу

прочить, 06BHReHie въ присвоен1и еврейскихъ денегъ, предназначенныхъ диа

отправки въ 1ерусалииъ въ пользу храма (0ratio pro Flacco, 28). Въ тугомъ

Мсм онъ называеть евреевъ „народомъ, рожденнымъ џа рабства“ (De pro-

vinciis consularibus. У, 10: Judaeis et Cyris, nationibus natis servitnti). Эги

прдуИждеЦ разджддись его современниками, ему въ осо-

бенности еще внушены были ero наставниками и A110U0BieMb,

считавшими его въ своихъ вдушателей во врма поевщен1а инъ въ 78 г.

30 Р. Хр. Родоса. Впрочемъ, Цицеронъ, вообще, не был ни самостоатељвымъ

характермъ, ни оригинальнымљ мыслителемъ. Вса его философски система,

если о тавой иожетъ быть р%чь, представдаетъ собою довольно пестрый эклек-

тицииъ, минный изъ гречпихъ идей раиичнМшихъ штл, отчасти по-

верхностно тодьво ииъ усвоенныхъ. Си. характеристику его дичности и фило-

софскихъ у Mommsen'a, R&misehe Geschichte, III, стр. 217 и

623 и у Teuffel'a, 0esohichte der rOmischen Literatur, (плое изд.) 1, тр.

312, 338 и САД. Приписываемый ему ; валамбуръ: quid Judaeo сит Verre,

хакъ доказал Т. Рейнакъ, иметь характерь См. Revue des

Etudes Juives, XXVI, стр. 36 сл%д.

1 Въ алевсафйскую эпоху, когда богатое и разноофазвое творчество

гровъ стадо изсавать и литературнаа хватедьность ограничивалась бойе со-

и oxpaHegie!b стараго и критической обработкой классическихъ

древности, развщсд особой родъ воипилятивноИ литературы, состояв-

шей изъ вам"чатыьвыхъ и необыцщенныхъ и авленш

адъ обдасти и извлеченвыхъ изъ сочиневШ фойе древ-

нихъ, Подобнаго рода сочиненД ввывиись „Парадоксами“ и составители ихь

„Парадоксотрафами“.