numinum) было самое тяжелое, которое возводилось на евреевъ,

и чаща всего повторяетса во враждебной евреаиъ дитератуф.

Оно и служило главнниъ поводомъ cToaRH0B6Hit, воторыа въ от-

Пльныхъ городахъ, вавъ въ и ВесареЈ,

происходили между евреаии и ихъ азычесвиии согражданами.

обособленность, естественно, обусловливала собою также

нјвоторую обомленность. Евреи, хотя принимали апе

дЈатвљное въ политической и коммунальной жизни, зани-

пли какъ, напр., въ Египтђ, вазныя должности, отличались въ

вачхтвј полководцевъ и, вообще, не отставали отъ общихъ интере •

совь и не чуждались господствующей вультуры, но въ частной

жизни, по врайвей врј, насколько она опредјлалась peuriet

или не согласовалась съ ихъ нравственннии они со-

биюдали нфвоторый ипаратизиъ. Они не раздјлали трапезы гре-

вовъ, не участвовали въ ихъ празднитвахъ, не присоединись

въ ихъ неумренвыиъ opriarb,. не присутствовали на шумныхъ

вавханајяхъ, не достали палестры, не увлекались страстью въ

гимнастическимъ играмъ и, вообще, держали себя вдали отъ тьхъ

греческой жизни, которыа не еоотвЈтствовии ихъ болЈе

серьезноиу духа. Отсюда возницо новое

не менгђе тяжелое и роковое, чјмъ первое, въ нелюди-

мостин (4Eta), въ себя отъ сообщества съ другими,

въ замкнутости и, навонецъ, также въ недостатв'ђ гуманности и

въ человеъвоненавистничествђ (odium generis humani). Эти два

которыа даже возводились язычниками

на и которыя, конечно, лишены виваго фактическаго

ocH0BaHia и могли возникнуть лишь на почвгђ полваго незнаком-

ства съ сущностью еврейской и совершеннаго

еа возвышеннаго и идеальнаго духа, служили глиной

подкладкой враждебнаго въ евреяиъ древнаго Mipa

1 Антисемиты напет времени џя своей антиеврейской аги-

часто ссылаются на прим%ръ грековъ и рииянъ, Bepac110100Hie вото-

рыхъ кь евреамъ будто-бы ииьо свою причину въ специфвческихъ, свойст-