ВВЕДЕН к.

Предлагаемое въ русскоп перево$ Лосифа,

извјстнаго еврейсваго историка, занимаетъ совершенно особенное и

исключительное Мсто въ ряду литературннхъ пиятнивовъ евреевъ

древнаго Eipa, отличаясь вавъ своимъ такъ и

своимъ cuepzaBieIb и своей отъ остиьныхъ умствен-

ныхъ воторыя виъ оставили евреи того отдиеннаго

Оно составляетъ, если, можетъ быть, не первую 1, то во

викоиъ случагђ древнјйшую, дошедшую до насъ, аполойю евреевъ

и еврейства, прамо и непосредственно обращающуюся противь про-

изведенныхъ на eBpel$EiA народъ и его влеветничесвиъ

нападокъ, обстоятельно и въ систематичесвомъ порадвВ разбираю-

щую и опровергающую направленныя противь нихъ и

Юйло выступающую •противъ предразсудвовъ, народившихся и вы-

Есть ocH0Baaie думать, что изв%стный фиысофъ Филонь, живш[й ран•Ве

Мосифа, также писал одно и, можетъ быть, даже н%скодько въ за-

щиту евреевъ и еврейства противь нападокъ на нихъ со стороны юдофобскихъ

писателей. Евсев[й (Ртер. evang. У 111, 11) приводить небольшой отрывовъ,

трактующ1й объ эссеяхъ, изъ одного Фиона, которое, по ero сло-

вамъ, озаглавлено было •ђ бт:ёр '1оиђађшу i)eeu.

сохранившагос.а отрывка, однако, не даеп нал никакого о ха-

ратеф сочиневд изъ воторат онъ вить, и притомъ еще противофчитътоиу,

что Филонь въ другоиъ М'ВстВ сообщаетљ объ эссеяхъ, такъ что подлинность

•ero вызываеп и диствительно оспаривается нВкоторыии учеными

(Грецъ, Гильгенфиьдъ). Съ этимъ сочинен1емъ, Яроятыо, тождественно другое,

названное тВмъ же EBceBieMb Филона тар: 'Iouaaioy—o (Hist.

Eccl. II, 18, 6). Наконецъ, сохранилъ намъ нпоторые отрывки изъ од-

ного сочиненД приписываемат инъ также Филону, подъ 8auaBieMb

жриоумите.ижые созљпш (Praep. evang. VIII, 6—7), которе, наскшько можно

судить по отрыввовъ, в»оятно, также было апологичесваго хе

parrepa.

1$