уитвенвой зпви; они все-таки не настольо осл%плены были и

бикопъ, чтобы не вайчјть и олабыхъ сторонъ и больныхъ Мсть

я не убВвдатьи въ неустойчивости нравственннхъ оеновъ, на во-

торыхъ она была построена. ВполТ сознавая великое grmeHie

беиертныхъ твореиТ гречееваго духа, углубляясь въ нВдры гре-

чикоИ мысли, увиваясь очарованиьвой прелестью греческой u093ir,

они, тВмъ не пев%е, не огли скрывать отъ Мя вхъ теиннхъ

патенъ, которыа представляла греческая жизнь, и чввъ больше

они съ нею знакомились, чвп глубже они ее изучали, силь-

должно было возмущаться ихъ нравственное чувство и т•ђпъ

громаднгве должна была ип казаться пропасть, отшлающая вл-

линивп оп С“тла сторонн его возвышен-

ное MipoB*Hie, его истины и высоконравственные

принципы все ярче и ясије должны были выступать передъ ними

при вив грубаго политоизп, разыгрывавшагоед передъ ихъ глазами,

и шаткости нравственвыхъ основъ, на которыхъ покоилась вся гре-

вонь. И чвиъ больше вь нихъ уврВалалоеь 0030Hie пре-

восходства своего надъ господствовавшими въ древнемъ HipB

ришйшво•нравственннми IINcTaM6Hiau, твиъ сильнје въ нихъ

укоренялось y6iMeHie въ вонечномъ торжествј началъ, ложащихъ

въ и твиъ неудержиме становилось

внести свјтъ истины въ языческую среду и въ твиъ

духовно-вџьтурнып благать, воторыя доставиеть чисти, ра-

зуиная Мра и высо•идеальная мораль. Это cTpeneHie лучшихъ

умов«ь среди евреевъ илинистсвой эпохи породило довольно бога-

туш литературу на греческомъ язы", которая, служа цјлаиъ про-

пагандн еврейской пии въ азыческоиъ Iipj и paeupocTpaHHia

въ неп основннхъ идей превВдовада вм'ВстЈ съ тЬпъ,

хота косвенно, Выставляя чув-

дни и непонятный гречесвоиу духу и пропитанной имъ сре$, въ

настоащеиъ и чистМшть доказываа, что еврейсвт продъ

не тольво смјло иожеть выдержать cpaBHHie съ другими нар-

дан, но погихъ стоить выше ихъ, она старалась