росшихъ на почвтЬ невьжеотва, дюдсвой злобы и не-

нависти, открывая собою, такииъ образо", новую отрасль лите•

ратуры, въ которой евреи впослјдствји еще часто, противь воли

и нехотя, должны были прибгать, и которая, все ботве разро-

стаась въ TeqeHie вђвовъ, получила особенно широкое въ

наши дни, когда считавштса уже давно похороненныпъ духъ не-

терпимости и антагонизма воскресъ въ новой жизни

и прырјтаетъ все больше власти. Апологичесваа литература въ

извјстноиъ смыслј, впрочемъ, уже раньше существовала у евреевъ,

но она ийда иной харавтеръ, чјиъ та, первый образецъ кото—

рой напь представляетъ нашего знамевитаго историка,

и преијдовала еще бодје идеальныа, ц•Вли. Отличи-

тельный характеръ всего EipoB033pjHia евреевъ, такъ pi3E0 рас-

ходившатося со всђпи

окружавшей ихъ среды, особенности ихъ быта и жизни, освящен-

ной и пропитанной возвышенвыии принципами, лежащими въ основВ

ихъ ихъ своеобразный культъ, прямую про-

тивоподожность всгћиъ господствовавшимъ въ древнемъ IiprB формаиъ

ихъ нравы и обычаи, на1јональный отпе-

чатокъ и urhBBIie свои корни въ историчесвомъ это

вм±стгђ должно было создать для евреевъ со времени ихъ

соворшенно исключительное положете между вми народами, среди

воторыхъ ихъ забросила воля судьбы. Но ревностно оберегая свое

и натниьное wcoaHie, сохрани свои особенности,

насколько онгВ обусловливались морали и

евреи при всеп этомъ не чуждались культуры своего

времени и очень своро усвоили ее себђ. Особенно сильно было

которое . на нихъ производила греческая культура, со вре-

цени македонскаго героя съ за“чатвльной быстротой распростра-

нившаяи ва и создавшая себ гдавный свой центръ въ

ЕгиптВ. Но при всемъ которымъ греческая культура поль-

зоввлась въ глазахъ евреевъ, въ особенности тьхъ изъ нихъ, ко—

торые жили въ греческой образованности и тогдашней