ПЕРВАЯ ЛвКцИЯ.

17

идеВ жизнью съ тавой силой, съ такой страстью, что разру-

шаетъ рамки эгоизма и индивидуиизиа. Не личнаго счастья требуеть уто-

онъ заключизъ въ своемъ сердц% все и съ нимъ

в“стВ стремится кь счастливому будущему. Этой всеобъемлющей любовью и

готовностью жертвовать собой утопистъ снова соприкасается съ

Но всеобщее счастье, конечно, не можетъ быть достигнуто усијями

лицъ, а потому утопистъ надгЬется зажечь своимъ воодушевле-

HieMb в%хъ, чтобы и они стремились кь той же высокой цгЬли. Онъ не

остановится и передъ тЬмъ, чтобы насильственно навязать сопротивляющимся

ихъ счастье. Никогда не обращаетљ онъ своего зова кь сердцу челов1жа

поКоится на упомянутомъ уже согласно которому все заню-

чается въ услшйй, а не самого человевка. Чсловкъ не есть

самостоятельное, а всец%ло продукть окружающаго, обстановки. А потому

утопистъ отъ посЛдней ожидаеть чудесь.

Итакъ, утописть есть чедовПъ, охваченный c03HaHieMb ужаеныхъ

несовершенствъ соврсменнаго государственнаго и порядка, преис-

подневный недовольствомъ и даже ненавистью кь нимъ, и жалостью кь

т%мъ. кто страдаетъ отъ нихъ. Онъ видитъ безщВдьность прополди, об-

ращенной въ отдТ,льному индивидууму: веВдь многоголово, со-

стоить изъ многихъ, постоянно смТ,няющихся смертью и инди-

видовъ, такъ что, если приняться за личное то и

конца этому не будеть. Но будучи страстно исполнень

помочь, онъ основываетъ свои планы всеобщаго на

совсгвмъ новомъ государственномъ и устройствЈ•, при этомъ овь

иногда съ блестящей рисуеть намъ даже самыя мелочныя по-

дробности, иногда же лишь кратко и просто очерчиваетъ основной планъ

Mip0Boro yc0BepureHc,TB0BaHiH и указываетъ тотъ пункть, долженъ быть

приложень рычагъ, чтобы перевернуть MiPb.

появляется тёперь либо въ фор“ законодатеш,ной программы,

либо прикрытая научной MaHTiei; но настоящей научной объективности

вы не найдете ни въ сухихъ планахъ, ни въ государственныхъ романахъ.

Всј; утописты являются людьми воли; они думають то, чего доби-

ваются, и добиваются того, о чемъ думаютъ. Однако, отсюда вовсе нельзя

сдТ»лать заключенЈя, что они обладаштъ 60льшой силой воли; не-

рт,дко ихъ можно назвать людьми води въ томъ смысЛ, въ какомъ

называють женщинъ, людьми большой живости, а не большой волевой

Но намъ придется познакомиться и съ утопистами, одаренными

чрезвычайной силой води, которые безъ устали снова и снова бросаются

въ борьбу съ враждебными обстоятельствами во имя тВ.хъ

идей, которымъ ови посвятили всю свою жизнь. Эта разница воли при-

водить насъ опять кь двумъ 60.льшимъ категојйямъ, на которыя мы дТ,лимъ

утоп;и.

2