47

съ пимъ сопряженнаа , всю подеолнечвую во сво-

вхъ акибы н•вдрахъ содержитъ. Танжъ душа им•ветъ другую

составительную свою часть, то есть , волю, котораа им%етъ

аввную н•ћкоторую власть, власть же повелительную не толь-

ко надъ вс%ми ума онаго но и надъ самимъ тв-

ымъ ко всдкоцу, дко же ей похощетсн , 06pargeHio, в отъ

таковои власти нашеи обратнымъ онымъ нашего

, мы сами бываемъ , кром•в всякаго сом-

Но в таковои верховнои власти воли нашеи иногда ра-

вумъ , перв$Йшаа души част» , предвлы в м%ры уставляетъ,

вногда случится онои вол•ћ т'в пре$лы переступить , тогда

сидевымъ ума нашего ,.тое еа 6e3Mt,pie усматри-

ваетсн , и се-то есть сов%сть. А усмотр±вши твмже ДАСТ-

BieMb ув±щеваенъ оную волю кь сокращен;ю тои власти или

r»peM'BHeHio ; и таковымъ YB%lgaHieMb тогда

исправляемы бываемъ по всему человјку, когда со властйю ху-

дымъ обычавмъ противимся и онын весьма не навидвмъ. Сими

в синь подобными безчиследными at;cTBiRMB непрестанно

упрацнающадся душа челов%ческая никогда же можетъ утру-

дитьса и ивнеиощи ; что всакъ присмотрзвшЖся себ% , безъ

всякнихъ трудовъ можетъ познати. И cia вся оныя

не иное что суть , какъ только единое т. е. мыс-

ли нашен природное существенное , ма-

Tepia же всакан , въ своего существа , постигае-

мая бываетъ нами , яко всячески протдженнан , сир%чь вм«о-

щаа широту , долготу , глубину , высоту и Фигуры.

А съ таковыми своиствами, всдкои , невозможно ни-

коею же своиствъ ума нашего взвкрити : ибо одни отъ

другихъ всец•Влымъ, да тако реку , вебомъ отстоятЬ. Ктобо

скажетъ , что въ MaTepia опои вн•ћшнимъ чувствамъ подлежа-

щеи, и въ тЬлесныхъ ен •игурахъ, усматривается подобное

выто , чуднымъ онымъ ума нашего постизательствомъ , развв