ходплъ идею : ибо кто д'ћистввтельно туЬетъ идею и зани-

мается ею отљ сердца, отъ души , тотъ везМ; съ нею встр•ћ-

чается.

З. Сковорода и самъ избралъ, но свободно, въ задачу п

образецъ свое; д•Ьятельности Сократа, какъ очевидно изъ сл*-

дующаго м•ћста: „Какъ мы сл•Ьпы въ томъ , что нужно намъ

есть... Въ Руси MHorie хотятъ быть Платонами, Аристоте-

лами , Зенонами , Эпикурами, а о томъ не разсуждаютъ , что

А кадем;я , Лиде; и Портикъ произошли изъ науки Сократо-

вои, какъ изъ яичнаго желтка цьтленокъ вывертывается. По-

ка не будемъ им•Ьть своего Сократа , до толей не быть, ни

своему Платону, ни другому Филосо•у... Отче нашь иже

еси на небест,хъ1 Скоро ли ниспослешъ кт, намъ Сократа, ко-

торыи бы научплъ насъ наиперв%е познав;ю себя, а когда мы

себя познаемъ, тогда мы сами изъ себя вывьемъ науку, кото-

рая будетъ наша , своя , природная...

Да святитса имя Твое

въ мысли и помысл•В раба твоего , которыи замыслилъ умомъ

и пожелалъ волею быть Сократомъ въ Руси; но землд рус-

скаж обширн•ће греческои , и не такъ - то легко будетъ ему

скоро обхватить Русь своею. Да прЖдетъ gapcTBie

Твое , и тогда зерно по слову Твоему cteMoe взоидетъ яко

кринъ , и тогда я выпилъ - бы стаканъ цикуты , какъ соты

медовыя. Non fugio mortem , si famam asseqTar...

Да будетъ

воля Твоя святая на мн•В яо путяхъ »ихъ и начина-

моихъ , ибо л равсуждаю, что 3H8Hie не должно узить

своего изл; яа однихъ жрецовъ науки, которые жруть и

обжираются , по должно переходить на весь народъ , воити въ

народъ , и водвориться въ сердцФ. и душ•Ь вс•Ьхъ т•Ьхъ , кои

имТ,ютъ право сказать : и я человТ.къ , и мвТ; что человећче-

ское , то не чуждо ! Избави отъ лукаваго ; ибо много прежде

предлежитъ развалить , раз.ломать и ускрошить, ч•ћмъ