48

бедсту$емъ сицевымъ послынее свое похочет открытт по-

в•Ьжество ? И отсюду по истин•В душа наша похажетОЕ

своем• существв быти невещественная. 2. Безсмертнаа же дут

ша по сему познаваетсн, когда она животъ свои им•ћетз въ

; и чрезъ помытлен;е pa3YMte•rcm Помыш-

же такое у неа непрестанное есть; то и ея

перестати не можетъ; ибо сама себе никогда же можео оста-

вить же души, не яко т±лесньта всегда

но яко живоносное оное и не престающее , паче же самбе су-

щественное ен $;cTBie зд•ь разум%етст И такъ кр•Впкоо

само собою всякому ясное пройсходитъ отъ р%ченныхъ слы-

cTBie. Ибо когда душа , кажъ показано , есть невещественнаа

и безтЈлесная , то оная есть ине раждАемая й не умирающая.

Существо 60 без%лесное никакого с•ћмене въ себ'В не ответь,

и отъ тМеснои вещи своего получв*ь не можео•, по•

веже , по универсальному всвхъ •илосо•овъ знав, вина ве•

ществевнаа всегда себ•в подобны; плодъ вещес•гвенвж; же

производить. И такъ душа начинаетъ бытп Чревъ едипн Бо•

всемогущее TBopeHie , которое, когда въ равсуждеЊ памъ

предстоитъ , яко вещи ивъ ничего въ быт;е np0BBBeFHi6 ; то

показуетъ разстолн;е пе кончаемое , между нич%мъ, и между

вещ;ю , имтющееся. Ко же таковаго не кончаемаго

пи какая сила можетъ быть довольна, кром•в все-

могущества Л когда начипаетт свое

ти чрезъ TBopeHie а не чрезъ то она не можетъ

де быти и чрезъ смертное pa3AineHie. Смерть 60 не что

есть, какъ точное частеи во взавмномъ совокуплен;и

бывшихъ. Душа же безт±лесная , и не изъ какихъ частеи сло-

женнаа, но вся въ себв совокупно сущаы, коему бы могла

подпасти разЖтен;ю , невозможно сего в постигнута. Когда 60

есть вся въ дВла и существенно не раздКжьна , то с.лм.

Т'Ьмъ самымъ есть и безсмертна. Способствует»