65

шутку свое собственвое имя , называа мысли свои блиномъ

балымъ , спеченнымъ на чернои сковородкћ.

5. О какъ объ основномъ началТ своего

учен;а, Сковорода кром•Ь Наркиза и Асканя, ваписалъ 6 раз-

говоровъ о внутреннемъ человП'В , съ коими соединена Сим-

•0Ria о народв. Что бы представить хотя въ крааџихъ чер-

тахъ, продессъ народнаго Сковороды о семь предмет«,

выпишемъ главную мысль его въ свод•в : „Троакое есть позна-

Hie себя, и .кто ве позвалъ себа трояко, тотъ ве знаетъ се-

бя , ибо кто знаетъ себя съ однои стороны, а ве знаетъ себя

съ прочихъ сторонъ, тотъ все равно, что ничего не знаетъ

про себя, ва себа и о себв, словно : самаго себя и свое. Пер-

вое познан;е есть n03H8Hie себя какъ самоличваго, са-

моособнаго , самосущаго, т. е. какъ челов%ка одинокаго, отъ

встхъ люден отличнаго, только на самаго себа похожаго...

Вспомни пословицу : всдкъ Ерем“ про себа Вснкъ

долженъ узнать себя, именно свою природу ; че:о она ищетъ?

Куда ведетъ ? И какъ ведетъ ? 11 е; посл%довать безъ всакаго

отнюдь наси«бн, но и съ глубочаишимъ n0kopeHieMb. Конь ли

ты ? Вози Воль ли ты? Носи яремъ. Песь ли борзой?

Лови ва;ды. Дацко; ли? Дави медв•ћдя... Другое n03HaBie есть

n08Haaie себя какъ общежительваго , гражданскаго, на-

роднаго , Государственнаго, т. е. какъ челов%ка , сличеннаго

закона , обычая, и языка , и по-

съ другими истою в•ћры ,

хожаго на дру•ихъ людеи вкуп•ћ жив) щихъ однои земл1з,

которои имя , родина , отчизна , р•ћчь общи. Всякъ долженъ

узнать свои народъ, и въ народ•ћ себя. Русь ли ты? буде.

имъ : в•ћрь православно служи Цариц•ћ правно, люби брат;ю

нравно. Ляхъ ли ты ? Ляхъ будь. Н•ћмецъ ли ты ? Н%мече-

ствуи. Французъ ли ? ФранцузуЙ. Татаринъ ли? ТатарствуЙ.

Все хорошо на своемъ м•ћстЬ и въ своей м•ћрФ. все красно,

5