55

тела[йђ , въ отвержекйи всакаго излишеетва , въ обузда-

uii4 прихотливой воли , въ , не по страху, но

цо сов'Ьсти. Ковалевскому говорили , что одно cocT0RHie

людей лучше другаго а Сковорода веЬщалъ , что каждое

соетолн;е есть добро, и Богъ раздеЬливъ общество людей

џц различныа состоякйл ,

соединилъ пхъ взаимными по-

требностт:и и ни одного ве обид%лъ. Только сыны про.

говориль наставникъ , не ни закону

тивные ,

Промысла , ни закону пруроды , вступал въ cocTonuiR по

страстлмъ , обманчивымъ видамъ и прихотлмъ прокляты

отъ Бога , верховнаго раздалтеля дарованЖт. Ковалевскт

сначала любилъ виимать СковородеЬ и боялся слушать

его ; любилъ сердце его и дичился разума , почиталъ его

яравила жизни , и не могъ согласить ихъ съ своими поя

; уважалъ доброд'Ьтели его и устранялся ,

вид•Ьлъ чистоту нравовъ его и не узнавалъ правоты ихъ;

желалъ быть другомъ , но це ученикомъ. Трудио изгла-

дить первыл говориль самъ k0Ba«leBckiLI , но

они- изгладились въ немъ. Томимый 60peHie)1b онъ

увихЬлъ сонь , въ которомъ ва лсцомъ неб'Ь представля-

лись ему золотыл имень трехъ отроковъ, ввер-

жецвыхъ въ пещь огненную , AiIauiR , и Мисаила ;

отъ этихъ трехъ словъ на Сковороду стоящаго съ воз,

д%тыми руками кь небу , сыпались искры , а н±которыл

упадая и ца Ковалевскаго производили въ немъ легкость,

c110koncTBie , бодрость и довольство духа. k0BueBckii

расказалъ этотъ сонь доброд±тельному старцу Троицкое

шу священнику Б., у котораго онъ тилъ, Молодой челФ