$0

мымъ небом•В Малороссйв. Ломоносовъ образовален для просв*.

јценн•Ьишихъ европеискихъ обществъ : Сковорода преиму-

щественно обращалъ свое 3•naHie въ нвдрахъ низшеи части ма-

лороссжскаго и народа. Лучи Ломовосова блис-

тательжьт для лучи Сковороды теплотворны дла Украи-

мы. Ломоносовъ есть русскЖ Пиндар.ъ и Цицеронъ. Сковоро-

ла есть русско;

2. И Сократъ и Сковорода чувствовали въ себ% призва-

Hie свыше быть наставниками народа. Вндвъ оному , они ста-

ли народными учителями , въ собственномъ и высокомъ разу-

мћн;и сего слова. Живое чувство долга, какъ Tpe60HaHie со-

в%сти развитое въ и силу, составляло у Сократа •его

а у Сковороды Ратаила его сердца , родимца и

кормилица его новои славы, которыи примиралъ поступки и

дћлую жизнь его съ высшимъ чиномъ вещеи , или духовныиъ

0Tkp0BeHieMb природы. Жизнь Сократа и Сковороды развива-

лась изъ ттхъ же самыхъ началъ, BHTY3ia3Ma. и рав-

нымъ образомъ у обоихъ BHTY3ia8Mb быль полож ительныи вле-

ментъ жизни, конечное сознате въ

ясновидгвкйе безконечнаго; а — отрицательныи, представ•

лявш;и конечное какъ шутку и игру. По учен;ю Сковороды,

жакъ и по Сократа, основное начало и в»

есть ca310H03HaHie. Подобно Сократу , толковавшему ала

греческаго народа текстъ челов±ческои природы по

здраваго смысла, Сковорода изъяснилъ русскому простонаро-

тотъ же самыи текстъ, во по откровенимъ небеснаго

разума ; и также какъ Сократъ, не ограничиваиеь пи м•ћстомъ,

яи временемъ, онъ училъ ва pacnyTi;xb, на торжищахъ, у

кладбища , на папертяхъ церковныхъ , па Праздникахъ , когда

то ero острому словцу , скачетъ пьяная волн , и во дни стра-

ды , когда въ бездож,'Йи потъ поливаетъ землю. Опь везд% ва-