— 14

плотное ядро—нравственную личность. чело-

в±ка, опред±ляемую характеромъ его 11YBcTB0BaHiii.

Это было подготовлено, какъ мы вихћлп,

пйровоззрЫемъ, царпвшпмъ въ семыЬ Кцрфевскаго. И

и М. А. Мойеръ больше всего дорож•плп п

въ себ±, и въ людяхъ— «сердцемъ», теплотою,

ностью, искренностью чувства. Они, значить, очень

хорошо различали нравственное ядро въ отъ

cB0iicTBb ума, отъ 3HaHiii п проч. Но это было чисто-

практическое 3HaHie, которое онп прпмТ»нялп, мало ду-

мая или даже. совсАмъ не думая о его философскомъ

они добыли его цзъ опыта, п оно оставалось

въ нихъ только личнымъ, глубоко-пнтимнымъ пристра-

cTieMb. им±лъ съ ними общаго чувстви-

тельность сердца, но во всемъ остальномъ быль непо-

хожъ на нихъ: жел±зная твердость его воли была пмъ

такъ же чужда, какъ складъ его ума.

Онъ и чувствовалъ иначе, ч±мъ кон-

кретно, безъ приш±си (котораго онъ п во-

обще быль лишенъ). И оттого онъ сум'Ьлъ сд±лать

то, о чемъ они и не догадывались думать: онъ ощутилъ

lI въ себ± чувство, какъ своей личности, и

философски осмыслилъ этотъ свой дцчный опытъ.

Между Жуковскимъ и Кир±евскимъ есть органическая

связь; что было у Жуковскаго то у КПРФ,-

евскаго стало y6±aqeHieMb, и въ этомъ смысл± сла-

вянофильство, поскольку оно осталось вЫнымъ своей

, основной идет, формулированной именно Кирвевскимъ,

является плотью отъ плоти русскаго романтизма.

ш.

По письмамъ которыхъ сохранилось

очень много (изъ нихъ только малая часть напеча-