_ 22

вомъ о холер±; онъ боптся за родныхъ, не

можетъ дождаться, пока узнаетъ, что онп всгЬ живы,—

но онъ старается отогнать страхъ не

Кажется, видпшь, какъ спазма сжи-

маетъ его горло.

И всю жизнь опь боролся съ собою, а жизнь изо-

бильно доставляла ему поводы для борьбы въ вищВ

непрестанныхъ бол±зней жены, д±тей, друзей. Подобно

Герцену, онъ страстно желалљ выработать въ себ'В жпз-

пенную храбрость и ей, кажется, больше всего зави-

довалъ въ людяхъ. Когда вышли птзснп

« Одиссеи», переведенныя Жуковскимъ, Кир±евскт пп-

саль (въ неизданномъ письмеЬ кь А. П. Зонтагъ, 1849 г.):

«Онъ ихъ перевелъ и исправилъ переводъ п напеча-

талљ, все въ 94-хъ дней, подшв больной жены,

посреди. кипящей вокругъ него Вотъ обра-

зецъ геройскаго мужества мысли, непонятно высокой

твердости духа».

РазумеЬется, страхи—только частность. Не они одни

( хотя опп—всего остреЬе) ранятъ душу и вносятъ смуту

въ нее: вся жизнь, хаотическая, полная

кишащая мелочами, вторгается въ нравственный MiPb

челов'ђка и питаеть его Но глав-

ная опасность еще не въ этомъ. Чтђ всего болгђе мгђ-

шаетъ намъ организовать нашу нравственную лич-

ность, это—естественное челов±ческаго духа:

разсудокъ, или—какъ выражается

ческое c03HaHie, вотъ главный ант_агонцстъ. Эту мысль

съ категорической опред±ленностью изло-

жиль въ зам±чатејљномъ письм± кь Хомякову, 1840 года.

Онъ полагаетъ, что разума стоить въ обрат-

номъ кь воли, какъ въ челов±кт,

такъ и въ народВ. Онъ разсуждаетъ .такъ. Логическое

c03HaHie, переводя д±ло въ слово, жизнь въ формулу,