— 18

сущностью, иначе говоря—съ 6bITi0MT) и волею

Бога. Въ этомъ внутреннемъ ядр'Ь человеЬка живутъ п

борются безъ забрала, въ своемъ подлпнпомъ BIlXh,

духъ добра и духъ зла.

И вотъ, послТдовательно развивая свою мысль, Ки-

l%eBckiii останавливается на явленђ1 сна, какъ на та-

комь момент±, когда внутренняя жизнь ду.ха совершается

безъ пом±хи, не заглушаемая ничТмъ. Онъ создаеть

себ± ц±лую п любопытно ви$ть,

какъ она складывалась въ его по мебрт Y51cHeHi5I

его основной мысли.

Онъ принадлежалъ кь числу тЬхъ людей, которые

часто видятъ сны. Это была, кажется, фамильная черта;

по его мать безпрестанно ппшетъ о

своихъ Въ молодости kIIpj;eBc.kiii не

придавалъ имъ важности, но и тогда онп являлись дјш

него яркими Въ одномъ неизданномъ

его ппсьм± кь сестргђ цзъ Берлпна, т.-е. 1830 года,

мы находпмъ уже ясные признаки того, что онъ раз-

мышляетъ о природеЬ сна п придаетъ ему бол±е, нежелп

анекдотическое «Знаешь ли ты, что я во вся-

комь снеЬ бываю у васъ?—ппшетъ онъ.—Съ тт„хъ поръ,

какъ я у±халъ, не прошло ни одной ночи, чтобъ я не

быль въ МосквеЬ. Только какъ! Вообрази, что до спхъ

порь я даже во не узналъ, что такое свиданье, п

каждый сонь мой быль разлуки. МнВ все

кажется, будто я возвратился когда-то давно и ужо

Ыу опять. Сны эти до того неотвычно меня преслеЬ-

дуютъ, что одинъ разъ, садясь въ коляску, тоже во

сн±, чтобы Вхать отъ васъ, я ут±шался мыслью, что

теперь, когда сонь мой исполнился, по крайней

я перестану его ..видгЬть всякую ночь. Вообрази же,

какъ я удивился, когда проснулся и увидтлъ, что и

это быль сонь. Это родъ соннаго Хоть