—6—

Поэтому права должна обращать BB0taHie на

естественныя воль, и

слвдовательно, кром% нравственпыхъ отъ пра—

воваго порядка, должна разсматривать также

отъ челов%ческихъ нуждъ и потребностей.

«Образующаяся въ людяхъ, независимо отъ ихъ воли, си-

стема и не должна быть вызы—

(Thilo).

ваема на борьбу противь правоваго порядка»

Такимъ образомъ Философ{я права должна включить въ

свою область такъ называемую общества и

государства.

Посл этого понятно, какъ относится кь

права такъ называемая положительнаго

права. Посл%дняя, въ истинномъ ея смысл, истекаетъ

изъ положительнаго права; при этомъ за ос-

H0BaHie ея принимаютъ или опред%ленную положительную

правовую систему (римскую, германскую и т. п.),

или

правовыя системы, или все принятое на земл% пра-

во возможности такого права

мы не будемъ заниматься). ЗатЁмъ ближайшая задача ея—

отыскать тв принципы, которые Фактически лежать въ

положительнаго права (что теперь такъ часто

называютъ духомъ положительнаго права). Эти теорети-

иммотъ важное когда они со-

вершенно свободны отъ запутанныхъ cMMneHii съ

этическими о положительномъ правв. Напро—

тивъ, они препятствуютъ истинному право—ФилосоФскому

когда люди, себя «владыками своего

духа», начинаютъ сами устраивать положительное право,

подводить богатство подъ Формулы новьй-

шей схоластики и принаравливать разсматриваемый пред-

меть кь одной принятой метоп, вм%сто того, чтобы

измМять методу рообразно предмету

Ясно и послћдовательно проведенная поло -

жительнаго права, въ вышеозначенномъ смысл этого слова,

даетъ прикладной права весьма богатый мате-