—2—

Hie его, и Формулируетъ noHHTiI въ

и Поэтому она им%етъ дмо съ нормаль-

ными законами (съ Формальной стороны

тогда какъ представляеть (между прочимъ)

естественные законы мысли.

2. Между т%мъ, чЈмъ иныя дћлаются ястве,

т%мъ сильнЈе выступаетъ на видь заключающееся въ нихъ

внутреннее почему въ другихъ нау-

кахъ вообще стараются обходить ихъ; таковы, напри-

м%ръ, MaTepiH, самость.

въ этихъ конечно

должны быть устранены, посредствомъ

самыхъ понянй,• каждое же приносить нјчто

новое, пополняя то, что био не полно; такимъ обра-

зомъ является (Ergaenztng). Когда

01teTb д%ло съ она

называется «Метафизикою». Такъ какъ общая метафи—

зика можетъ быть приложена кь тремъ глав-

нымъ предметамъ челов%ческаго Богу, природћ и

духу, то отсюда являются три вмви прикладной метафи-

зики: природы и

З. Есть и другой случай изв%стныхъ повя—

•riu, гдј н#ть необходимости въ ихъ, но за

то, при ясномъ о нихъ, самъ собою, незави-

симо отъ реальности является въ нашемъ

предикатъ кь нимъ (Zusatz), т. е. тотъ

непроизвольный приговоръ или

который мы произносимъ при обыкновенномъ

Часть которая обработываетъ эти на-

зывается «Эстетикою» въ обширномъ смысл.

Весь насъ MiPb побуждаетъ

кь о такихъ и этимъ именно свя—

зывается общая эстетика съ эмпирическимъ MiPOMb. Когда

мы будемъ прилагать кь нему эстетику,. то получимъ уче-

Hie объ этого можно назвать

практическою ФилосоЫею, такъ какъ пракшческая