—9—

даются непосредственно отъ Бога, —не допускаеть никакой

У грековъ мы встр$чаемъ право—философскую и во.

обще этическую впервые во время упадка нра-

вовь и государства. Въ времена въ каждомъ

жила еще гармоническая общность и каждый

находилъ въ общемъ полный масштабъ для своей во-

ли. Поэтому мы не им%емъ никакого повода искать здјсь

о свойствахъ этическихъ

Начала ,этической являются у поэтовъ и го-

сударственныхъ людей позднНшаго времени. Но когда

этосъ началь падать и СОФИС'(Ы старались заклю-

чить разбросанныя B033ptHiH въ логическую си-

стему, тогда, какъ явилось отд$ль-

выхъ даровитыхъ умовъ на внутренней, втической сторонћ

ихъ природы. (Сократъ и его Ч$мъ

боле отдмьныя личности выработываютъ самостоятельные

типы, оставлнн тишь, тКмъ слабе

являетсн дМствующая въ семейств$ и государствеь связь

исторической нравственности. Индивидуумъ, анализируя

себя, обращаетъ на свое и въ то

время, какъ обыкновенные умы остаются довольны соб-

ственною м%ркою—« человткъ есть мт.рка всјхъ вещей

характеры болје 60Jlte благородные, ищутъ мас-

штаба, возвышающагося надъ всякимъ произволомъ. Тогда

какъ прежде интересовались только вопросомъ: какъ про-

изошли мы и все насъ окружающее

i0HiiIleBb), теперь выдвигается другой вопросы для какой

ц$ди мы существуемъ и каково наше