Только добродмель двухъ высшихъ классовъ состав-

ляетъ цјль государства; народа не приносить

пользы; достаточно, если онъ будетъ управляться умомъ

высшихъ классовъ. Напротивъ, для д Тей высшихъ

классовъ необходимо государственное

Родители и джи не должны знать другъ друга; прави—

тельство опред%ляетъ каждаго, сообразно его

способности и характеру (точно также, какъ и каждаго

изъ демоса). Средства для всякаго

гимнастика и музыка (искусство также можетъ быть

терпимо только какъ средство BocnnTaHiH). Для перваго

кь этому прищединяется

Сдћлаться правительственнымъ лицомъ можно только съ

50-ти л$тняго возраста.

Оба класса имттъ жилища и столь;

они не должны иммь частной собственности, но содер—

жатся третьимъ классомъ; золото и серебро воспрещают-

ся. Установляется общность . жень и дјтей. Женщины

должны быть воспитываемы совершенно одинаково съ муж-

чинами и могутъ участвовать въ государственномъ управ-

Что касается до то оно

предоставляется бога.

Между греками должно существовать только челов%-

ческое право войны; разрушенш и городовъ

быть не должно.

Длю отдмьныхъ случаевъ не должно существовать

законовъ. Законы несовершенны. Истиннымъ источни-

комь права Платонъ признаетъ не обычай и не законо-

дательство, а только 3HaHie справедливаго.

B033ptHie на государственное устройство: Въ

своемъ «Политикосј», Платонъ выводить государственное

устройство, выходя изъ здјсь у него три

законныя и три произвольныя формы государственнаго уст-

ройства; первыя по порядку суть:

и законная

— незаконная демокра—